قيل لابن عرفة: كيف وهو يقول إن العبد يخلق أفعاله، فقال: لعله ممن يقول بالاعتزال؛ ولا يقول بالتولد، وتخرج من كلام الزمخشري أنه قرئ بِنُصْبٍ، ونَصَبٍ. ابن عرفة: وهو خطأ، ولا يقرأ [[كما أخذوا الذي] ذكر ابن عطية، وأبو حيان من خفض عن عاصم نصب، والقراءة المشهورة عن الجميع (بِنُصْبٍ) .
قوله تعالى: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا ... (44) }
قال تعالى في طه (فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى) ، (قَالَ خُذهَا وَلَا تَخَف) ، ولم يقل: خذها بيدك.
قال ابن عرفة: أجيب: بأن هذا من تمام النعمة على أيوب عليه السلام إشعار بأنه ردت له قوته وصحته كما كانت، فلذلك قال تعالى (وَخُذ بِيَدِكَ) ؛ لأن أعضاءه كلها كانت معطلة. انتهى انتهى {تفسير ابن عرفة. 3/ 372 - 375} ...