قال وهب بن منبه: فمكث داود حيناً لا يشرب ماء إلا مزجه بدموعه ، ولا يأكل طعاماً إلا بلّه بدموعه ، ولا ينام على فراش إلا غرقه بدموعه. وحكي عن داود أنه كان يدعو على الخطائين فلما أصاب الخطيئة كان لا يمر بواد إلا قال: اللهم اغفر للخاطئين لعلك تغفر لي معهم.

قوله عز وجل: {يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض} فيه وجهان:

أحدهما: خليفة لله تعالى وتكون الخلافة هي النبوة.

الثاني: خليفة لمن تقدمك لأن الباقي خليفة الماضي وتكون الخلافة هي الملك.

{فاحكم بين الناس بالحق} فيه وجهان:

أحدهما: بالعدل.

الثاني: بالحق الذي لزمك لنا.

{ولا تتبع الهوى} فيه وجهان:

أحدهما: أن تميل مع من تهواه فتجور.

الثاني: أن تحكم بما تهواه فتزلّ.

{فيضلك عن سبيل الله} فيه وجهان:

أحدهما: عن دين الله.

الثاني: عن طاعة الله.

{إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نَسُوا يوم الحساب} فيه وجهان:

أحدهما: بما تركوا العمل ليوم الحساب ، قاله السدي.

الثاني: بما أعرضوا عن يوم الحساب ، قاله الحسن.

قوله عز وجل: {إذ عُرِض عليه بالعشي الصافنات الجياد} الخيل وفيه وجهان:

أحدهما: أن صفونها قيامها ومنه ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من سره أن يقوم الرجال له صفوفاً فليتبوأ مقعده من النار"أي يديمون له القيام حكاه قطرب وأنشد قول النابغة:

لنا قبة مضروبة بفنائها... عتاق المهاري والجياد الصوافن

الثاني: أن صفونها رفع أحدى اليدين على طرف الحافر حتى تقوم على ثلاث كما قال الشاعر:

ألف الصفون فما يزل كأنه... مما يقوم على الثلاث كسيرا

وفي {الجياد} وجهان:

أحدهما: أنها الطوال العناق مأخوذ من الجيد وهو العنق لأن طول أعناق الخيل من صفات فراهتها.

الثاني: أنها السريع ، قاله مجاهد واحدها جواد سمي بذلك لأنه يجود بالركض.

قوله عز وجل: {فَقَالَ إِني أحببت حُبَّ الخَيْرِ} فيه ثلاثة تأويلات: