{مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ} ، أي لا يفيقون منها كما يفيق الذي يُغشى عليه.

وأصل هذا من فواق الناقة ، وهو ما بين الحلبتين من الراحة . فالمعنى: ما لها من راحة ، أي: لا يروحون حتى يتوبوا ويرجعوا عن كفرهم.

ثم قال تعالى: {وَقَالُواْ رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الحساب} ، أي: وقال هؤلاء المشركون من قريش: عجل لنا كتابنا قبل يوم القيامة.

والقط من قريش: عجل لنا كتابنا قبل يوم القيامة.

والقط في كلام العرب: الصحيفة المكتوبة .

فإنما سألوا تعجيل حظهم من العذاب ، قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة . فهو مثل قولهم:" {اللهم إِن كَانَ هذا هُوَ الحق مِنْ عِندِكَ} [الأنفال: 32] "الآية.

وقال السدي: إنما سألوا تعجيل رؤية حظهم من الجنة ورؤية منازلهم ليعلموا حقيقة ما يعدهم به محمد صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن جبير: سألو تعجيل حظهم من الجنة يتنعمون به في الدنيا.

وقيل: إنما سألو تعجيل رزقهم قبل وقته.

وقيل: إنما سألو تعجيل كتبهم التي تؤخذ بالإيمان والشمائل ، لينظروا أبأيمانهم يعطونها أم بشمائلهم ، فيعلمون أمن أهل الجنة هم أم من أهل النار ، استهزاء منهم بالقرآن وبوعد الله جل ذكره.

هذا قوله تعالى ذكره: {اصبر على مَا يَقُولُونَ} - إلى قوله - {وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ} منسوخ بالأمر بالقتال ، أمر الله جل ذكره نبيه صلى الله عليه وسلم بالصبر على قول المشركين والاحتمال منهم ، وقد علم تعالى أنه سيأمرهم بقتالهم في وقت آخر ، فينسخ الآخر الأول .

ثم قال: {واذكر عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأيد} ، أي: ذا القوة والبطش الشديد في ذات الله عز وجل والصبر على طاعته.

يقال: أيد وآد للقوة كما يقال: العيب والعاب

قال قتادة:"أُعْطِيَ داود قوة في العباد وفقهاً في الإسلام ، وذُكِرَ أنه كان يقوم الليل ويصوم نصف الدهر."