وخرجه البخاري من حديث يزيد بن ذريع ، حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ، ثم هاجر النبي صلّى الله عليه وسلّم ففرضت أربعا ، وتركت صلاة السفر على الأولى ، تابعه عبد الرزاق عن معمر ، ذكره البخاري في كتاب الهجرة [1] ، وأما حديث ابن عباس فخرجه النسائي [2] من حديث أبي عوانة عن بكير الأخنس عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه قال:
فرضت الصلاة على لسان النبي صلّى الله عليه وسلّم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين ، وفي الخوف ركعة ، قال ابن عبد البر: انفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما انفرد به.
وخرج ابن أبي شيبة من حديث عبيدة بن حميد عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين ركعتين ، فلما أتى النبي صلّى الله عليه وسلّم المدينة زاد مع كل ركعتين ركعتين إلا المغرب.
قال ابن عبد البر: قول الشعبي هذا أصله حديث عائشة رضي الله عنها ، وقد يمكن أن يأخذه عن الأسود عن مسروق عن عائشة ، فأكثر ما عنده عن عائشة هو عنهما.
[] قال: تأولت كما تأول عثمان».
أخرجه البخاري ومسلم. وأخرج الرواية الثانية الموطأ وأبو داود ، وأخرج الثانية والثالثة النسائي رواه البخاري في الصلاة ، باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء ، وفي تقصير الصلاة ، باب يقصر إذا خرج من موضعه ، وفي فضائل أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم ، باب إقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ، ومسلم في صلاة المسافرين باب صلاة المسافرين وقصرها ، والموطأ في قصر الصلاة في السفر ، وأبو داود في الصلاة ، باب صلاة المسافر ، والنسائي في الصلاة ، باب كيف فرضت الصلاة - ر: (جامع الأصول في أحاديث الرسول) : 5/ 184 - 185 ، حديث رقم (3249) .
[1] (فتح الباري) : 7/ 341 ، كتاب مناقب الأنصار ، باب التاريخ ، من أين أرّخوا التاريخ ، حديث رقم (3935) ، وقال فيه: «فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي» ، أي بمكة ، وقوله:
«تركت» أي على ما كانت عليه من عدم وجوب الزائد ، بخلاف صلاة الحضر ، فإنّها زيدت في ثلاث منها ركعتان ، فالمعنى: أقرت صلاة السفر على جواز الإتمام ، وإن كان الأحب القصر.
[2] (صحيح سنن النسائي) : 1/ 99 ، حديث رقم (442) ، وقال عنه: «صحيح» ، و (صحيح سنن ابن ماجه) : 1/ 176 ، حديث رقم (1068) ، (صحيح أبي داود) : 1/ 227 ، حديث رقم (1089) : عن أنس بن مالك ، قال: خرجنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من المدينة إلى مكة ، فكان يصلى ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة ، فقلنا: هل أقمتم بها شيئا ؟ قال: أقمنا عشرا. ذكر في باب متى يتم المسافر.