وأورد من طريق النسائي حديث الوليد بن مسلم قال: أخبرني أبو عمر يعني الأوزاعي أنه سأل الزهري عن صلاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بمكة قبل الهجرة إلى المدينة فقال: أخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: فرض الله الصلاة على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أول ما فرضها ركعتين ركعتين ثم أتمت في الحضر أربعا ، وأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى [1] ، فهذا ومثله يدلك على أنها الصلاة المعهودة ، وهي الخمس المفترضة في الإسراء به لا صلاتان ، ومن ادّعى غير ذلك كان عليه الدليل من كتاب أو سنة ، ولا سبيل له إليه.

وقال جماعة من أهل العلم أن النبي صلّى الله عليه وسلّم لم يكن عليه صلاة مفروضة قبل الإسراء إلا ما كان أمر به من صلاة الليل على نحو قيام الليل من رمضان من غير توقيت ولا تحديد ، لا بركعات معلومات ولا بوقت محصورة ، وكان صلّى الله عليه وسلّم يقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه ، وقامه المسلمون معه نحوا من حول حتى شق عليهم ذلك فأنزل الله التوبة عنهم والتخفيف في ذلك ، ونسخه بقوله تعالى: عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ من الْقُرْآنِ 73: 20 [2] ، فنسخ آخر السورة أولها ، فضلا منه ورحمة ، فلم تبق في الصلاة فريضة إلا الخمس ، ألا ترى إلى حديث طلحة بن عبيد الله في الأعرابي النجدي إذا سأل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عما عليه من الصلاة فقال: الصلوات الخمس ، فقال: هل على غيرها ؟ فقال: لا. ذكر وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي قال: سمعت ابن عباس يقول: لما نزلت يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ 73: 1 كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل [3] آخرها ، وكان بين أولها وآخرها حول.

وعن عائشة مثله بمعناه وقالت: فجعل قيام الليل تطوعا بعد فريضة. وعن الحسن مثله قال: فنزلت الرخصة بعد حول.

قال كاتبه: حديث عائشة خرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي من حديث مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت:

[1] (صحيح سنن النسائي) : 1/ 99 ، حديث رقم (44) .

[2] سورة المزمل ، آية/ 20.

[3] في (خ) : «نزلت» .