{وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا} أي: بالطعن فيها ونسبتها إلى السحر والشعر وغير ذلك {مُعَاجِزِينَ} أي: مقدرين الغلبة والعجز في زعمهم الفاسد وظنهم الباطل: {أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ} وهو أسوأ العذاب و: {مِّن} للبيان: {أَلِيمٌ} بالرفع صفة عذاب ، وبالجر صفة لـ: رجز ، قراءتان . وقد جوز في قوله: {وَالَّذِينَ سَعَوْا} أن يكون مبتدأ ، وجملة: {أُوْلَئِكَ} الخ خبره وأن يعطف على: {الَّذِينَ} قبله . أي: ويجزي الذين سعوا . وتكون [في المطبوع: يكون] جملة: {أُوْلَئِكَ} التي بعدها مستأنفة ، والتي قبله معترضة . وفي التعبير عن طعنهم وصدهم بالسعي ، تمثيل لحالهم . فإن المكذب آت بإخفاء آيات بينات ، فيحتاج إلى السعي العظيم ، والجدّ البليغ ، ليروّج كذبه لعله يعجز المتمسك به .