قال ابن حجر في الفتح: وخالف ذلك حديث أنس فأخرج أبو داود والترمذي في الشمائل والنسائي ، وصححه ابن خزيمة ، وابن حبان من طريق معمر ، عن قتادة عنه قال"احتجم النَّبي صلى الله عليه وسلم ، وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به"ورجاله رجال الصحيح ، إلا أن أبا داود ، حكى عن أحمد أن سعيد بن أبي عروبة رواه عن قتادة ، فأرسله وسعيد أحفظ من معمر وليس هذه بعلة قادحة ، والجمع بين حديث ابن عباس ، وحديث أنس ، واضح بالحمل على التعدد أشار إلى ذلك الطبري. ا ه منه.
ولا يخفى أن مثل هذا لا تعارض فيه ، وأنه احتجم مرة في الرأس ، ومرة على ظهر القدم كما لا يخفى. وقوله في الحديث المتفق عليه"بلحيي جمل"هو بفتح اللام ، ويجوز كسرها وسكون الحاء وياء مثناة تحتية ، وفي بعض رواياته: بياءين بصيغة التثنية ، وجمل بفتح الجيم ، والميم. وقد جاء في الروايات ، أنه اسم موضع بين مكة ، والمدينة. وقال في الفتح: قال ابن وضاح: هي بقعة معروفة وهي عقبة الجحفة على سبعة أميال من السقيا اهـ.
وقال صاحب القاموس: ولحى جمل موضع بين الحرمين ، وإلى المدينة أقرب. وزعم صاحب القاموس: أن السقيا بالضم: موضع بين المدينة ، ووادي الصفراء ، وما ظنه بعضهم: من أن المراد به أحد فكي الجمل الذي هو ذكر الإبل ، وأن فكه كان هو آلة الحجامة ، فهو غلط لا شك فيه.
فهذه النصوص التي ذكرنا لا يبقى معها شك في جواز الحجامة للمحرم الذي به وجه يحتاج إلى الحجامة.