محفول بها ، والحركة قبل الياء من"صَاحِبَي"ونحوه أقوى من حركة التقاء الساكنين ، والكلام هنا يطول ، لكن هذا مُتَوَجَّهُهُ.

ومن ذلك:"هِئْتُ لك"1 بالهمز وضم التاء ، قرأ بها علي - عليه السلام - وأبو وائل وأبو رجاء ويحيى ، واختُلف عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة وطلحة بن مُصَرِّف وأبي عبد الرحمن. وقرأ:"هَيْتِ لَكَ"بفتح الهاء وكسر التاء ابن عباس بخلاف وابن محيصن وابن أبي إسحاق وأبو الأسود وعيسى الثقفي. وقرأ:"هُيِّئْتُ لَكَ"ابن عباس.

قال أبو الفتح: فيها لغات: هَيْتَ لك ، وهِيتَ لك ، وهَيْتُ لك ، وهَيْتِ لك. وكلها أسماء سمي بها الفعل بمنزلة صَه ومَه وإيه في ذلك.

ومعنى"هَيْتَ"وبقية أخواتها: أَسْرِعْ وبادرْ ، وقال:

أبلغ أمير المؤمنين أخا العراق إذا أتيتا

إن العراق وأهله عُنُق إليك فهَيْتَ هَيْتَا2

وقال طرفة3:

ليس قومي بالأَبعدين إذا ما قال داع من العشيرة: هَيْتُ

هم يجيبون: وا هَلُمَّ سراعا كالأَبَابِيل لا يُغَادَرُ بيْتُ

والحركات في أواخرها لالتقاء الساكنين.

وأما"هِئْتُ"بالهمز وضم التاء فَفِعْل ، يقال فيه: هِئْتُ4 أَهِيءُ"81و"هيئة كجئت أجيء جيئة ؛ أي: تهيأت. وقالوا أيضًا: هِئْتُ أَهَاءُ كخفت أخاف ، هذا بمعنى خذ. قال:

أفاطم هائي السيف غير مُذَمَّمِ

1 سورة يوسف: 23.

2 لشاعر يقولهما في علي - رضي الله عنه - وكسر همزة"إن"إما على قطع الكلام عما قبله ، وإما على أن أبلغ بمعنى قل. وعنق إليك: مائلون إليك ومنتظروك. ويروى:"سلم"مكن"عنق". الخصائص: 1/ 276 ، واللسان"هيت".

3 ليس في ديوانه.

4 هاء: صار حسن الهيئة.