أي اهْدِنا مرادك منّا لأن الطريق المستقيمَ ما أراد الحق من الخلق من الصدق والإخلاص فِي عبوديته وأيضاً ارشِدْنا إلى ما أنت عليه وأيضاً اهْدِنِا انابتك حتى نتّصف بصفاتك وأيضاً اهدنا إلى معرفتك حتى نستريحَ من معاملتنا بنسيم أُنسِك وحقائق حسنك وقيل معنى اهِدِنا أي مِلْ بقلوبنا إليك واقم بهمِّنا بين يديك وكن دليلَنا منك إليك حتى لا تقطعَ عمالك بك وقيل أي ارشدنا طريق المعرفة حتى نستقيم معك بخدمتك وقيل أي ارِنَا طريق الشكر فنفْرحَ ونَطرب بقربك وقيل اهدنا بفناء أوصاف الطريق إلى أوصافك التي لم يزل ولا يزال وقيل اهدنا هدى العيان بعد البيان لنستقيم لك على حسب أرادتك وقيل اهدنا هدى من يكون منك مَبْدأه حتى يكون إليك منتهاه وقيل اهدِنا الصّراط المستقيم بالضِّدية عن الصّراط لئلاّ يكون مربوطاً بالصّراط قال الجنيد إن القوم لما سألوا الهداية عن الحيرة التي وردت عليهم عن إشهاد صفاته الأزليّة فسألوا الهداية إلى أوصاف العبوديّة كيلا يستغرقوا فِي رؤية صفات الأزليّة قال بعضهم إليك قصدنا فقومنا وقيل اهدنا بالقوة والتمكين وقال الحسين أي اهدِنا طريق المحبة لك والسعى إليك قال الشبلي اهدنا صراط الأولياء والاصفياء وقال بعضهم ارشدنا الذي لا اعوجاج فيه وهوالإسلام وقيل ارشدنا فِي الدنيا إلى الطاعات وبلغنا فِي الآخرة الدرجات وقال الأستاذ أي ازل عنّا ظلُماتِ أحوالنا لنستضئ بأنوار قدسك عن التفيؤ لظلال طلبنا وارفع عنّا ظلّ جَهْدِنا لنستبصر بنجوم جودك فنجدك بك قال الحسينُ اهدنا إلى طاعتك كما ارشَدَنا إلى علم توحيدك قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه اهدِنا أي ثبتنا على الطريق المستقيم والمنهج القويم.