وأخرجه الدَّارَقُطْنِيّ أيضاً عن أبي عِياض"عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ياأيها الناس كتب عليكم الحج"فقام رجل فقال: في كل عام يا رسول الله؟ فأعرض عنه ، ثم عاد فقال: في كل عام يا رسول الله؟ فقال:"ومن القائل"قالوا: فلان ؛ قال:"والذي نفسي بيده لو قلت نَعَم لَوَجَبت ولو وَجَبت ما أطقتموها ولو لم تُطيقوها لكفَرتم"فأنزل الله تعالى {يا أيها الذين آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} الآية"وقال الحسن البصري في هذه الآية: سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أمور الجاهلية التي عفا الله عنها ، ولا وجه للسؤال عما عفا الله عنه.

ورَوى مجاهد عن ابن عباس أنها نزلت في قوم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البَحِيرة والسَّائبة والوَصِيلة والحَام ؛ وهو قول سعيد بن جُبَير ؛ وقال: ألا ترى أن بعده

{مَا جَعَلَ الله مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ} [المائدة: 103] قلت: وفي الصحيح والمسند كفاية.

ويحتمل أن تكون الآية نزلت جواباً للجميع ، فيكون السؤال قريباً بعضه من بعض.

والله أعلم.

و"أشياء"وزنه أفعال ؛ ولم يصرف لأنه مشبه بحمراء ؛ قاله الكسائي.

وقيل: وزنه أَفْعلاء ؛ كقولك: هَيْن وأَهْوِناء ؛ عن الفرّاء والأخفش ويُصغّر فيقال:"أُشَيَّاء ؛ قال المازِني: يجب أن يُصغَر شُيَيْآت كما يصغر أصدقاء ؛ في المؤنث صُدَيْقات وفي المذكر صُدَيْقون."

الثانية قال ابن عون: سألت نافعاً عن قوله تعالى: {لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} فقال: لم تزل المسائل منذ قطّ تكره.