الواو: استئنافيَّة، أو عاطفة. حَسَبُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. أَلَّا: أَنْ: حرف ناصب. لَا: نافية. تَكُونَ: فعل مضارع تام منصوب بـ"أَنْ". فِتْنَةٌ: فاعل مرفوع لـ"تَكُونَ".

و"أَنْ"وما بعدها سَدّ مَسدَّ مفعولَيْ"حَسِب"على مذهب سيبويه، كذا عند أبي حيان.

قال الهمداني: "وكان هنا التامَّة، وسَدّ"أَنْ"وما اتَّصل بها مَسَدَّ مفعولَيْ الحسبان".

-وسَدّت مَسدّ المفعول الأول. والثاني محذوف عند الأخفش، أي: وحسبوا عَدَمَ الفتنةِ كائنًا أو حاصلًا.

فَعَمُوا وَصَمُّوا:

الفاء: حرف عطف. عَمُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة: معطوفة على جملة"حَسَبُوَا"؛ فلا محل لها من الإعراب.

أو معطوفة على جملة"يَقْتُلُونَ"في آخر الآية السابقة فلها حكمها على ما ذكرناه ثَمّة.

وأخذ بالوجه الثاني أبو السعود، وذكر أن الفاء للدلالة على ترتيب ما بعدها على ما قبلها.

وَصَمُّوا: إعرابه كإعراب"عَمُوا"، والجملة معطوفة عليها؛ فلها حكمها.

ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ:

ثُمَّ: حرف عطف. تَابَ: فعل ماض. اللَّهُ: فاعل. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"تَابَ".

* والجملة معطوفة على جملة"عَمُوا"؛ فلها حكمها.

ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ:

تقدَّم إعراب مثله.

* والجملة معطوفة على جملة"عَمُوا".

* وجملة"صَمُّوا"معطوفة على"عَمُوا".

وَصَمُّوا كَثِيرٌ: وفيه الأوجه الآتية:

1 -الواو في"صَمُّوا"ضمير، و"كَثِيرٌ"بَدَلٌ منه مرفوع. وهو بَدَلُ بعض من كُلّ.

وهذا هو الوجه عند أبي حَيّان، وكذا عند الشهاب.

قال الفراء:". . . إحداهما أن نكرّ الفعل عليها، تريد عمي وصَمّ كثيرٌ منهم".

2 -والواو في"صَمُّوا"حرف، وهو علامة جمع يلحق الفعل كما تلحقه تاء التأنيث. وعلى هذا فإن"كَثِيرٌ"فاعل للفعل"صَمُّوا"وذلك على لغة"أكلوني البراغيث".

قال أبو حيان:"ولا ينبغي ذلك لقلة هذه اللغة"

وهي عند السمين لغة ضعيفة لا يُبالى بها، وعند ابن الأنباري لغة: غير فصيحة.