* والجملة"آمَنَ"صلة الموصول.

* وجملة"فَلَا خَوْفٌ"هي الخبر.

وأجاز على تقدير الموصولية أن تكون بدلًا من اسم"إِنَّ"وما عُطِف عليه، أو بدلًا من المعطوف فقط.

ثم قال:"وتقدَّم إعراب باقي الجملة فيما مضى".

قلنا: وهذا الذي ذكره تقدَّم أيضًا فيما مضى!! فهل نسي الشيخ ذلك!! وكذلك فعل غيره، وهذا من خلل التصنيف: ولم يفعل كما فعلوا أبو حيان، بل أحال على ما تقدَّم، واكتفى بذلك، وهو المنهج.

{لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (70) }

لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 83 من سورة البقرة، لكن الآية هناك بدأت بـ"إِذ".

وأمّا"لَقَدْ"فقد تقدّم الخلاف في اللام للقسم أو الابتداء. وقَدْ: حرف تحقيق.

وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا: أَرْسَلْنَا: فعل وفاعل. إِلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"أرسل". رُسُلًا: مفعول به.

* وجملة"أَخَذْنَا"لا محل لها من الإعراب جواب قسم مقدَّر.

* وجملة"وَأَرْسَلْنَا"معطوفة على جملة الجواب لا محل لها من الإعراب.

* والقسم وجوابه جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ:

كُلَّمَا: تقدَّم تفصيل القول فيها في الآية/ 20 من سورة البقرة. كُلَّ: ظرفية زمانية. ومَا: مصدرية، أو نكرة موصوفة. جَاءَهُمْ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. رَسُولُ: فاعل مؤخر مرفوع.

* والجملة: - صلة موصول حرفي"مَا".

-أو في محل جَرّ صفة لـ"مَا"على تقديره نكرة.

والمصدر المؤوّل في محل جَرّ بالإضافة إلى"كُلَّ".

بِمَا: الباء: حرف جَرّ. مَا:

1 -اسم موصول في محل جَرّ بالباء. والعائد محذوف: بما لا تهواه.

2 -نكرة موصوفة فهو اسم في محل جَرّ بالباء.

والجارّ على الحالين متعلّق بـ"جاء".