5 -في محل نصب بفعل مقدَّر يدلُ عليه"أُنَبِّئُكُمْ"، تقديره: أُعَرَّفكم من لَعَنَهُ اللَّه. ذكره أبو البقاء.

6 -وذكر ابن الأنباري أنه منصوب على الذمِّ أي: أذمُّ من لعنه اللَّه، وذكر مثله الباقولي.

7 -وذكر ابن الأنباري والباقولي وجهًا سابعًا، وهو إعرابه مبتدأَ، وخبره"أولئك شرّ. .".

لَعْنَةُ اللَّهِ: لَعَنَ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.

وَغَضِبَ: الواو: حرف عطف. غَضِبَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو". عَلَيْهِ: جارّ ومجرور. والجارّ: متعلِّق بـ"غَضَبَ".

وأما الجمل فبيانها:

* جملة"قُل. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"هَل أتبِّئكم. . ."في محل نَصْب مقول القول.

* جملة"لَعَنَهُ اللَّهُ"فيها قولان بحسب تقدير"مَن":

1 -صلة الموصول"مَن"، لا محل لها من الإعراب.

2 -صفة لـ"من"على تقديره أنها نكرة موصوفة، ومحل هذه الجملة يخضع لما سبق من الأوجه في"مَنْ"، وهي على الترتيب المتقدِّم:

-في محل رفع، في محل جَرّ، في محل نصب.

* جملة"غَضبَ عَلَيْهِ"معطوفة على"لَعَنَهُ اللَّهُ"؛ فلها حكمها على التقديرات السابقة.

وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ:

الواو: حرف عطف. جَعَلَ: فعل ماض بمعنى"صَيّر". مِنْهُمُ: جارّ ومجرور

متعلّقان بمحذوف، فهما في محل نصب مفعول به ثانٍ. القِرَدَةَ: مفعول به أول. وَالْخَنَازِيرَ: معطوف عليه. والتقدير: وجعل القردة والخنازير كائنين منهم.

وإذا قدِّرت"جَعَلَ"بمعنى"خَلَقَ"تعلّق بها الجارّ.

* وجملة"وَجَعَلَ مِنهُمُ. . ."معطوفة على جملة"لَعَنَهُ اللَّهُ"؛ فلها حكمها.

وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ:

الواو: حرف عطف. عَبَدَ: فعل ماضٍ. وفاعله ضمير يعود على"من". أي: ومن عَبَد الطاغوت. الطَّاغُوتَ: مفعول به.

* والجملة محلها كمحل"لَعَنَهُ اللَّهُ"؛ فهي معطوفة عليها.

أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ: