يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ:

يُحَرِّفُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. الْكَلِمَ: مفعول به. مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ:

مِنْ بَعْدِ: جارّ ومجرور. مَوَاضِعِهِ: مضاف إليه. والهاء في محل جَرٍّ بالإضافة، وتقدَّم هذا في سورة النساء الآية/ 46، فارجع إليه.

* وجملة"يحرفون"فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع صفة لـ"سَمَّاعُونَ"، أي: سَمَّاعون محرِّفون.

2 -في محل نصب حال من الضمير في"سَمَّاعُونَ".

وذكر مكي أنها الحال المقدرة، أي: يسمعون الكذب مقدِّرين التحريف. وجعله الهمداني حالًا من الضمير في"يُسَارِعُونَ"، أو من ضمير"قَالُوا"، أو من ضمير"هَادُوا"أيضًا.

3 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

4 -في محل رفع خبر مبتدأ محذوف أي: هم مُحَرِّفون.

5 -في محل جَرٍّ صفة ثالثة لـ"قَوْمٍ"، أي: لقومٍ مُحَرِّفين.

6 -وأجاز الأنباري أن تكون في موضع رفع صفة لموصوف محذوف في موضع رفع بالابتداء، أي: وفريق يحرفون.

7 -ونستطيع أن نضيف هنا وجهًا سابعًا لَمْ يذكره المعربون، وهو أنه في محل نصب حال من"قَوْمٍ"، فهو نكرة موصوفة بوصفين من قبلُ.

يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ:

يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة يقولون:

-فيها ما تقدَّم من الأوجه الإعرابيّة في"يُحَرِّفُونَ".

-وفيها وجه آخر، وهو جواز أن تكون في محل نصب حال من ضمير"يُحَرِّفُونَ".

إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا:

إِنْ: حرف شرط جازم. أُوتِيتُمْ: فعل ماض مبنيّ للمفعول في محل جزم بـ"إِنْ". والتاء: نائب عن الفاعل في محل رفع. هَذَا: الهاء: للتنبيه. ذَا: اسم إشارة في محل نصب مفعول به ثان.

فَخُذُوهُ: الفاء: للجزاء. خُذْوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة الشرط والجزاء في محل نصب مقول القول.

وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا:

الواو: حرف عطف. إِن: حرف شرط جازم. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.