تُؤْتَوهُ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مجزوم بـ"لَمْ"في محل جزم بـ"إِن"فعل الشرط. وعلامة الجزم حذف النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به ثانٍ.

فَاحْذَرُوا: مثل الفعل المتقدَّم. ومفعوله محذوف، أي: فاحذروا قبوله.

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

* والجملة من الشرط والجزاء معطوفة على جملة الشرط المتقدِّمة، داخلة تحت القول فهي في محل نصب.

وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا:

الواو: استئنافيَّة: مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

وذهب السمين إلى أنّ"من"في محل نصب مفعول به مقدّم، وهي شرطية. وهو إعراب غريب!!

يُرِدِ: فعل مضارع مجزوم. وهو فعل الشرط. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. فِتْنَتَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا:

الفاء: للجزاء. لَنْ: حرف نفي ونصب. تَمَلِكُ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"تَمَلِكُ".

مِنَ اللَّهِ: مِنَ: حرف جَرّ. اللَّهِ: لفظ الجلالة: اسم مجرور.

والجار متعلِّق:

1 -بالفعل"تَمْلِكُ".

2 -أو بمحذوف حال من"شَيْئًا"؛ فهو صفته في الأصل فلما قُدِّم عليه أعرب حالًا، أي: شيئًا كائنًا من اللَّه.

شَيْئًا: فيه إعرابان:

1 -مفعول به منصوب.

2 -نعت لمصدر محذوف، أي: ضررًا شيئًا، أي: قليلًا أو كثيرًا. وسَمّاه السمين مصدرًا.

قال العكبري:"في موضع المصدر، أي: ضررًا".

* وجملة"فَلَنْ تَمْلِكَ. . ."في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة الشرط والجزاء. في محل رفع خبر المبتدأ"مَنْ"، وهو المختار من أوجه ثلاثة في الخبر.

* وجملة"وَمَن يُرِدِ. . . فَلَنْ تَمْلِكَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"مستأنفة مقررة لما قبلها، ومُبَيِّنة لعدم انفكاكهم عن القبائح المذكورة أبدًا."

أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ:

أُولَئِكَ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع خبر.