حلق العانة من فطرة إبراهيم عليه السلام كما تقدم.
وروى البيهقي في"الشُّعب"بإسناد صحيح، عن أبي هريرة
رضي الله تعالى عنه قال: كان إبراهيم عليه السلام أول من اختتن، وأول من رأى الشيب، وأول من جزَّ شاربه، وأول من قصَّ أظافيره، وأول من استحدَّ.
والاستحداد: حلق العانة.
وتقدم أن سليمان عليه السَّلام أول من صنعت له النورة والحمام، فمن تنور أو استحد فهو متشبه بنبي، ولكن الاستحداد أفضل؛ لأنَّ إبراهيم عليه السَّلام أقدم من سليمان عليه السَّلام وأفضل، ولأن الحلق أقرب إلى التنظيف، والتنور أقرب إلى التلذذ والتنعم.
43 -ومن أخلاق أهل الكتاب: ترك خضاب اللحيَة والرأس.
روى الشَّيخان، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ اليَهُودَ والنَّصارَى لا يَصْبَغُوْنَ فَخالِفُوْهُم".
وروى الإمام أحمد، وابن حبَّان في"صحيحه"عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"غَيِّرُوا الشيْبَ، وَلا تَشَبَّهُوا بِاليَهُودِ وَلا بِالنَّصارَى"؛
أي: لا في إبقاء الشيب أبيض، ولا في غير ذلك.
قال العلماء: يستحب الخضاب ولو مرة لمخالفة أهل الكتاب في ذلك.
* تنبِيْهٌ:
علة اليهود لعنهم الله تعالى في عدم الصَّبغ: أن الله تعالى لا يصبغ، فهم لا يصبَغون.
وهذا مبني على ما كانوا عليه من التجسيم والتشبيه لعنة الله عليهم.
وروى أبو نعيم في"الحلية"عن سعيد بن جبير رحمه الله تعالى قال: قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السَّلام: أينام ربك تعالى؟
فقال موسى: اتقوا الله.
فقالوا: أيصلِّي ربك؟
قال موسى: اتقوا الله.
فقالوا: هل يصبغ ربك؟
قال موسى: اتقوا الله.
فأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السَّلام: إن بني إسرائيل سألوك أينام ربك؟ فخذ زجاجتين فضعهما على كفيك، ثمَّ قم اللَّيل.
قال: ففعل موسى، قال: فلما ذهب حين من الليل نعس موسى، فوقع لركبتيه، فقام، فلما أدبر الليل نعس موسى أيضًا، فوقع لركبتيه، فوقعت الزجاجتان فانكسرتا، فقال الله - عز وجل: لو نمت لوقعت السماوات
على الأرض، فهلك كل شيء كما هلكت هاتان.