الوقوف: {الأنثيين} ج {ما ترك} ج {فلها النصف} ط لانتهاء حكم الأولاد {إن كان له ولد} ج {فلأمه الثلث} ج {أو دين} ط {وأبناؤكم} ج لتقديرهم أبناؤكم، ولاحتمال كون آباؤكم مبتدأ وخبره. {لا تدرون} {نفعاً} ج {من الله} ط {حكيماً} ه {لم يكن لهن ولد} ج {دين} ط {منهما السدس} ج {دين} ط لأن غير حال عامله {يوصى} {مضار} ج لاحتمال نصب وصية به كما يجيء {من الله} ط {حليم} ه ط لأن {تلك} مبتدأ {حدود الله} ط {خالدين فيها} ط لأن ما بعده اعتراض مقرر للجزاء. {العظيم} ه {خالداً فيها} ص لأن ما بعده من تتمة الجزاء. {مهين} ه {أربعة منكم} ج لابتداء الشرط مع الفاء. {سبيلاً} ه {فآذوهما} ج {عنهما} ط {رحيماً} ه {عليهم} ط {حكيماً} ه {السيئات} ط لأن حتى إذا تصلح للابتداء وجوابه {قال إني تبت} [النساء: 18] وتصلح انتهاء لعمل السيئات {وهم كفار} ط {أليماً} ه {كرهاً} ط للعدول عن الإخبار إلى النهي {مبينة} ج للعارض بين المتفقين {بالمعروف} ج {كثيراً} ه {شيئاً} ط {مبيناً} ه {غليظاً} ط {ومقتاً} ط {سبيلاً} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 2 صـ 360 - 361}