[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي يا ويا أيها)

يا حَرْفٌ لِنداءِ البَعيد حقيقةً أَو حُكماً، وقد يُنادَى بها القريبُ توكيداً، وقيل هي مشتركةٌ بينهما أَو بَيْنَهُما وبين المتوسِّط، وهي أَكْثَرُ حروف النِّداءِ استعمالاً، ولهذا لا يُقَدَّر عند الحَذْف سِواها.

نحو: [قوله تعالى] : {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا} .

ولا يُنادَى اسْمُ الله تعالى إِلاَّ بها، وكذلك الاسمُ المُسْتَغاث؛ وأَيُّها وأَيَّتُها لا يُنادَى إِلاَّ بها، ولا المندوب إِلاَّ بها أَو بِوَا.

وَإِذَا وَلِىَ يا ما لَيْسَ بمنادى كالفعل فِي [قوله تعالى] : {أَلاَّ يَسْجُدُواْ} وقولُه: *أَلا يَا اسْقِيانى قَبْلَ غارَة سنجالِ*

والحَرْف فِي نحو: [قوله تعالى] : {يا لَيتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ} و"يا رُبَّ كاسِيةٍ فِي الدنيا عارِية يوم القيامة".

والجُمْلَة الاسْمية نحو:

*يا لَعْنَة الله والأَقْوام كلِّهم * والصَالحين على سَمْعان منْ جار*

فهيَ للنِّداءِ والمُنادَى محذوف؛ أَو لمُجَرَّدِ التَّنْبيه لئلاَّ يلزم الإِجحاف بحذف الجمْلة كلِّها، أَو إِنْ وَلِيَها دُعاءٌ أَو أَمْرٌ فللنِّداءِ.

وأَيّها وأَيّتها ويأيّتها متضمّنة معنى النِّداء إِذا كان المنادى معرّفاً بأَل كقوله تعالى: {أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ} {أَيَّتُهَا الْعِيرُ} {يَاأَيُّهَا النَّاسُ} {ياأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} .

ويجوز أَن يَجْعل هذا موضع أَيّ فتقول يا هذا، ويجوز أَن يُجْمَع ين الصيغتين فتقول: يا أَيُّهذا الرّجل، والفرق بينهما أَنه يجوز الوقف على هذا من غير ذكر وصف، ولا يجوز الوقف على يا أَيّها، ويجوز أَن يحذف حرف النِّداءِ من يا أَيّها الرّجل.

فتقول أَيُّها الرّجُل، ولا يجوز حذفها من هذا لأَنَّه يبقى غيْر مُفيد للمَعْنَى.