(فصل: من التفسير النبوي في السورة الكريمة)

سورة النساء

قال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النساء 3] .

(56) عن عائشة -رضي الله عنها- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في قوله: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} قال: (أن لا تجوروا) .

تخريجه:

أخرجه ابن حبان -كما في الإحسان 9: 338 (4029) - قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن شعيب، عن عمر بن محمد بن زيد العمري، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- به.

وأخرجه ابن المنذر في تفسيره 2: 558 (1336) ، والطحاوي في (شرح مشكل الآثار) 14: 426 رقم (5730) ، وابن أبي حاتم 3: 860 (4761) ، كلهم من طريق عبدالرحمن بن إبراهيم، به.

وعزاه الزيلعي في (تخريج الأحاديث والآثار الواردة في الكشاف) 1: 280، وابن كثير 2: 212 إلى ابن مردويه من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم أيضا.

وزاد الزيلعي نسبته إلى الطبري، ولم أجده فيه, ولم أر غيره عزاه له، كابن كثير، والسيوطي في (الدر المنثور) 4: 223.

الحكم على الإسناد:

إسناد صحيح.

لكن أعله أبو حاتم، كما ذكر ذلك ابنه, فقال في تفسيره 3: 860:"قال أبي: هذا حديث خطأ، الصحيح عن عائشة موقوف".

ونقل ذلك عن ابن أبي حاتم: الزيلعيُ في (تخريج الأحاديث والآثار الواردة في الكشاف) 1: 280، وابنُ كثير 2: 213، والسيوطيُ في (الدر المنثور) 4: 223، وفي (الإتقان) 2: 489. ولم أقف على رواية الوقف مسندة، والله أعلم.

وجاء موقوفا عن ابن عباس -رضي الله عنه-، من طرق.

فأخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف) 4: 24 قال: نا إسحاق بن منصور، عن هريم بن سفيان، عن بيان، عن الشعبي، عن ابن عباس -رضي الله عنه-: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} قال: (تميلوا) .

وهذا سند صحيح، وبيان؛ هو ابن بشر الأحمسي.