قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {تساءلون} خفيفاً بحذف التاء: عاصم وحمزة وعلي وخلف وعباس مخير. الباقون بالتشديد أي بإدغام تاء التفاعل في السين {والأرحام} بالجر حمزة. الباقون بالنصب. {ما طاب} بالإمالة: حمزة. {واحدة} بالرفع: يزيد: الباقون بالنصب. {هنيّاً مريّاً} بالتشديد فيهما: يزيد وحمزة في الوقف على أيهما وقف، وإذا انفرد {هنيئاً} همزها كل القرآن: يزيد. {قيماً} ابن عامر ونافع. الباقون {قياماً} {ضعافاً} بالإمالة: خلف عن حمزة وابن سعدان والعجلي وخلف لنفسه وقتيبة على أصله. {وسيصلون} بضم الياء: ابن عامر وأبو بكر وحماد والمفضل. الباقون بفتحها.
الوقوف: {ونساء} ج. لأن الجملتين وإن اتفقتا إلا أنه اعترضت المعطوفات {والأرحام} ط {رقيباً} هـ {بالطيب} ص {إلى أموالكم} ط {كبيراً} هـ {ورباع} ج {أيمانكم} ط {أن لا تعولوا} ط لابتداء حكم آخر {نحلة} ط لأن المشروط خارج عن أصل الشرط الموجب {مريئاً} هـ {معروفاً} هـ {النكاح} ج بناء على أنه ابتداء شرط بعد بلوغ النكاح، أو مجموع الشرط والجواب جواب"إذا"و"حتى"تكون داخلة على جملة شرطية مقدمها حملية، وثالثها شرطية أخرى. {أموالهم} ج {أن يكبروا} ط لابتداء جملتين متضادتين {فليستعفف} ج {بالمعروف} ط للعود إلى أصل الموجب بعد وقوع العارض. {عليهم} ط {حسيباً} هـ {والأقربون} الأول ص {أو أكثر} ط بتقدير جعلناه نصيباً مفروضاً {معروفاً} هـ {خافوا عليهم} ص {سديداً} هـ {ناراً} ط {سعيراً} هـ. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 2 صـ 338 - 339}