حرف العلّة و (نا) مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (عذاب) مفعول به ثان منصوب (النار) مضاف إليه مجرور.

وجملة:"يذكرون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"يتفكّرون .."لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة النداء:"ربنا ..."فِي محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر ، وهذا القول حال من الفاعل فِي (يذكرون ويتفكرون) .

وجملة:"ما خلقت هذا باطلا"لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"سبحانك"لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة.

وجملة:"قنا عذاب ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة ما خلقت"1".

الصرف:

قياما ، إمّا مصدر قام يقوم باب نصر ، وزنه فعال بكسر الفاء ، وإمّا جمع قائم اسم فاعل من قام يقوم ، وقد قلبت الواو همزة لمجيئها بعد ألف فاعل ، وأصله قاوم ، وفي قيام إعلال بالقلب أصله قواما وهو مصدر أو بلفظ المصدر.

(قعودا) ، (إمّا) مصدر سماعيّ لفعل قعد يقعد باب نصر وزنه فعول بضمّتين ، وإما جمع قاعد اسم فاعل من قعد على وزن فاعل. -

(جنوب) ، جمع جنب ، اسم لشقّ الإنسان وغيره وزنه فعل بفتح فسكون.

البلاغة

1 -الطباق: الذي جمع حالات الإنسان الثلاث فِي الصلاة وهي القيام والقعود والاضطجاع على الجنب أو الاستلقاء.

2 -المجاز المرسل: فقد ذكر"السَّماواتِ وَالْأَرْضِ"، ومراده ما فيهما من أجرام

(1) أو جواب شرط مقدّر أي: ان قصّرنا - أو أذنبنا - فقنا عذاب النار.)