حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ بالأداء لاوقاتها والمداومة عليها وإتمام أركانها وصفاتها - اجمع الامة على انها فريضة قطعية يكفر جاحدها - واما تارك الصلاة عمدا فقال أحمد يكفر وقال مالك والشافعي وهو رواية عن أحمد انه لا يكفر لكن يستتاب فان تاب والا قتل وقال أبو حنيفة لا يقتل لكن يحبس أبدا حتى يموت أو يتوب وجه رواية أحمد حديث جابر قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة رواه مسلم وحديث بريدة قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وحديث عبد الله بن عمر وعن النبي صلّى الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورا ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبيّ بن خلف رواه أحمد - والجمهور يؤولون هذه الأحاديث بناء على عطف اقامة الصلاة على الايمان - وحاصل هذه الأحاديث ان أمر الصلاة أشد من سائر الاحكام والعبادات فمن تركها فكانه كفر أو المعنى انه من تركها استخفافا فقد كفر والله اعلم وفي فضائل الصلاة أحاديث كثيرة جدا عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارايتم لو ان نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقى من درنه شئ قالوا لا يبقى من درنه شئ قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهنّ الخطايا متفق عليه - وعن عبادة ابن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالى من احسن وضوئهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهدا ان