و المصدر المؤول من أن والفعل اسم كان المؤخر"إِلَّا"حرف حصر"وَحْياً"مفعول مطلق"أَوْ"حرف عطف"مِنْ وَراءِ"متعلقان بمحذوف تقديره يسمع وهو معطوف على ما قبله"حِجابٍ"مضاف إليه"أَوْ"حرف عطف"يُرْسِلَ"مضارع معطوف على يكلمه منصوب والفاعل مستتر"رَسُولًا"مفعول به وأن المضمرة والفعل في تأويل مصدر معطوف على وحيا والجملة معطوفة على ما قبلها"فَيُوحِيَ"مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفد على ما قبلها"بِإِذْنِهِ"متعلقان بالفعل"ما"مفعول به"يَشاءُ"مضارع فاعله مستتر والجملة صلة"إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ"إن واسمها وخبراها والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
[سورة الشورى (42) : الآيات 52 إلى 53]
وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِراطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (53)