3 -مفعول"يُرِدْ"محذ وف، وتقديره: تعدِّيًا. بِإِلْحَادٍ: متعلق بمحذوف حال. بِظُلْمٍ: بدل منه بإعادة حرف الجر. وقال أبو السعود:"يُرِد"مما ترك مفعوله ليتناول كلَّ متناول"."

4 -قال الزمخشري:"أراد إلحاده فيه، فأضافه على الاتِّساع في الظرف كقوله:"بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ" [سبأ 34/ 33] ومعناه: ومن يرد أنَّ يلحد فيه ظالمًا"، وعلى هذا يكون"بِظُلْمٍ"متعلقًا بمحذوف حال. وهذا الوجه قريب من قول الفراء:"دخلت الباء في"إِلْحَاد"؛ لأن تأويله من يرد بأن يلحد فيه. ودخول (الباء) في (أنَّ) أسهل منه في الأسماء وما أشبهه؛ لأن (أنَّ) تضمر معها الخوافض كثيرًا، وهو في (ما) أقل منه في (أنْ) ، لأن (أنْ) أقل شبهًا بالأسماء".

5 -أنَّ"يُرِد"متضمن معنى (يتلبّس) لذلك تعدى بالباء. والمعنى: ومن يرد أن يتلبس فيه بإلحاد. قلت: وعلى هذا تكون باء بِإِلْحَادٍ للتعدية. وتبقى الأوجه الأخرى في باء"بِظُلْمٍ"؛ الحالية والبدلية، والتعلّق بـ"يُرِد"وتكون حينئذ للسببية.

نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ:

نُذِقهُ: جواب الشرط مجزوم. والهاء: في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره (نحن) .

مِنْ عَذَابٍ: جار ومجرور، متعلِّق بـ"نذِقهُ"."أَلِيمٍ": صفة مجرورة.

* وجملة الشرط معطوفة على ما تقدَّم، فلا محل لها من الإعراب.

{وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) }

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ:

الواو: للاستئناف. إِذْ: في محل نصب مفعول به لفعل مضمر تقديره: (اذكر) ، وقيل: هو ظرف لفعل مضمر تقديره (وصَّينا) . والأول هو الأظهر عند الهمداني لما في هذا التقدير من تغيير النظم.

بَوَّأْنَا: فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. لِإِبْرَاهِيمَ: اللام: للجر. وإِبْرَاهِيمَ: مجرور باللام، وعلامة جره الفتحة. مَكَانَ الْبَيْتِ: فيه أوجه مشروطة بأوجه القول في الفعل، ويأتي بيانها.

بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا: