وفي قوله:"هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا"قال الزمخشري:"الخصم صفة وُصِفَ بها الفوج أو الفريق، فكأنه قيل: هذان فوجان أو فريقان يختصمان ... وقوله:"هَذَانِ"للفظ، و"اخْتَصَمُوا"للمعنى". وقال الفراء:"لأنهما جمعان وليسا رجلين".

فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ:

الفاء: للتفريع وتفصيل ما أُجْمِلَ في قوله:"يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

الَّذِينَ: موصول في محل رفع مبتدأ. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. قُطِّعَتْ: فعل ماض. والتاء: للتأنيث. لَهُمْ: اللام: للجر. والضمير في محل جر به. وهو متعلّق بـ"قُطِّعَتْ". ثِيَابٌ: نائب عن الفاعل مرفوع.

مِنْ نَارٍ: جار ومجرور، وهو متعلق بمحذوف صفة"ثِيَابٌ".

يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ:

يُصَبُّ: مضارع مرفوع. مِنْ فَوْقِ: جار ومجرور، وهو متعلق بـ"يُصَبُّ".

رُءُوسِهِمُ: مضاف إليه مجرور. والضمير: مضاف إلى المضاف إليه في محل جر. الْحَمِيمُ: نائب عن الفاعل مرفوع.

* وجملة:"يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ..."في محلها من الإعراب ثلاثة أقوال:

أحدها: أنها في محل رفع خبر ثان للموصول"الَّذِينَ".

الثاني: في محل نصب حال من الضمير في"لَهُمْ".

الثالث: مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: قُطِّعَتْ لَهُمْ ... " في محل رفع خبر أول عن الموصول"الَّذِينَ"."

* وجملة:"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"فَالَّذِينَ كَفَرُوا ..."استئنافية مبينة لفصل الخصومة، فلا محل لها من الإعراب.

{يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) }

يُصْهَرُ: مضارع مرفوع. به: الباء: للجر، والضمير في محل جر به، وهو متعلق بالفعل قبله. مَا: موصول في محل رفع نائب عن الفاعل.

فِي بُطُونِهِمْ: جار ومجرور. والضمير: في محل جر بالإضافة. والجار متعلق باستقرار محذوف صلة الموصول لا محل له من الإعراب.

وَالْجُلُودُ: في رفعه قولان:

أحدهما: معطوف على"مَا"الموصولة، والمعنى: يذاب الجلود أيضًا؛ أي: يذاب باطنهم وظاهرهم.