أصل في علم الحقيقة وأن المشرع لا ينكر ما جرى على مقتضاها واستدل بقوله: {وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي}
من قال بنبوة الخضر لأنه يقتضي أنه أوحي إليه. ومن قال إنه ولي أجاب بأنه وحي إلهام واستدل به على حجية الإلهام.
94 -قوله تعالى: {إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ} .
أخرج ابن أبي حاتم عن حبيب الأوصابي قال: كان فسادهم أنهم يأكلون الناس.
قوله تعالى: {فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا} الآية.
قال ابن العربي فيها جواز الخراج والأجر على الأعمال، وأن على الملك القيام بمصالح الخلق وسد الفرج وإصلاح الثغور ولو بأن يأخذ من أموالهم إذا إحتاج.
98 -قوله تعالى: {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي}
الآيات.
فيه خروج يأجوج ومأجوج قرب الساعة.
105 -قوله تعالى: {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا}
استدل به من قال: لا توزن أعمال الكفار وإنما توزن أعمال المؤمنين.
110 -قوله تعالى: {وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}
فسر بالرياء. انتهى انتهى. {الإكْلِيل في استِنْباطِ التَّنْزِيل صـ 170 - 172}