النار: إذا التهبت، ووزن (يأجوج) :"يَفْعُول"؛ كيربوع،

ووزن (مأجوج) :"مفعول"؛ كمعقول، وكلاهما من أصل واحد في الاشتقاق، ولم يصرفا على هذا؛ للتأنيث والتعريف؛ لأنهما قبيلتان ومعرفتان.

قوله: (بِقُوَّةٍ) : أي: برجال ذوي قوة.

قوله: (رَدْمًا) : هو مصدر: ردمت الثُّلْمَةَ.

قوله: (زُبَرَ الْحَدِيدِ) واحدتها: زُبْرَة.

قوله: (آتُونِي أُفْرِغْ) : هذه المسألة المشهورة في التنازع.

قوله: (هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي) :

الإشارة إلى السد، أو إلى العمل.

قوله: (دَكًّا) أي: يدك دَكًّا.

قوله: (فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا) : مصدر مؤكد. وكذلك (عَرْضًا) .

قوله: (نُزُلًا) : مفعول ثانٍ، وهو ما يكون للنزيل وهو الضيف.

قوله: (بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا) : نصب على التمييز وجمع؛ لرفع اللبس؛ إذ لو أفرد لظن أنهم مشتركون في عمل واحد.

قوله: (فَحَبِطَتْ) : عطف على"كَفَرُوا".

قوله: (ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ) : (جهنم) : عطف بيان للخبر الذي هو: (جَزَاؤُهُمْ) .

قوله: (وَاتَّخَذُوا) : معطوف على"كفروا".

قوله: (نُزُلًا) : جمع نازل، ويجوز أن يكون مصدرًا بمعنى المنزل والنزول.

قوله: (لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا) :

الجملة حال، و (حل) مصدر، بمعنى: التحول، يقال: حال من مكانه حولا.

قوله: (بِمِثْلِهِ مَدَدًا) :

منصوب على التمييز؛ كقولك لي مثله رجلاً، ولي مثله ذهبًا.

قوله: (أَنَّمَا إِلَهُكُمْ) فتحت؛ لقيامها مقام الفاعل.

قوله: (بِعِبَادَةِ رَبِّهِ) :

يجوز أن تكون الباء بمعنى"في"، وأن تكون على بابها. انتهى انتهى. {إعراب القرآن العظيم للأنصاري صـ 371 - 380} .