قوله: (يُحَلَّوْنَ فِيهَا) : حال.

قوله: (مِنْ أَسَاوِرَ) : (أَسَاوِرَ) : جمع أسورة ، وأسورة: جمع سوار.

قوله: (مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ) :

(سُنْدُسٍ) : جمع سندسة ، و (إستبرق) : جمع إستبرقة.

قوله: (عَلَى الْأَرَائِكِ) : هو جمع أريكة.

قوله: (نِعْمَ الثَّوَابُ) :

المخصوص محذوف ، أي: ثوابهم ، أو الجنة.

قوله: (وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا) أي: الجنة أو الأرائك.

قوله: (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) :

أي: مَثَلًا مثل رَجُلَيْنِ.

قوله: (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ) :

أفرد"آتَتْ"؛ حملاً على اللفظ ؛ لأن"كلتا"مفرد .

قوله: (وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا) : (خلالهما) : ظرف مكان.

قوله: (وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ) :

قرئ: وكان له ثُمُر - بضمهما - وهو جمع: ثمار ، جمع: ثَمَرِ ، وثَمَرٌ: جمع ثمرة ، فهو جمع جمع الجمع.

قوله: (ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) :

(رَجُلًا) : حال: أي: كمَّلَكَ رجلاً ، أو مفعول ثان

لـ"سَؤاكَ"على تضمينه معنى:"صيّرك".

قوله: (لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي) :

أصله:": لكِن أنَا"، فألقيت حركة الهمزة على

النون ، وحذفت الهمزة ، فبقيت بنونين متحركتين ، فلما تلاقت النونان متحركتين ، أسكنت الأولى ، وأدغمت في الثانية ، و (أنا) : مبتدأ و (هو) : مبتدأ ثان . و (اللّه) : مبتدأ ثالث.

و (رَبِّي) : خبر المبتدأ الثالث ، والجملة: خبر عن"هو".

و (هو"وما بعده: خبر عن"أنا"."

ْقوله: (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ) : (إذ) ظرف لـ"قُلْتَ".

قوله: (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ) : (إِنْ) شرط ، جوابه: (فَعَسَى) والرؤية قلبية ، والياء مفعول و"أنا"فصل أو توكيد للمفعول ،

و (أَقَلَّ) مفعول ثانٍ.

قوله: (حُسْبَانًا) : جمع حسبانة ، وقيل هو مصدر كالكفران والبطلان.

قوله: (غَوْرًا) أي: غائرًا ، أو ذا غور.