في قوله تعالى"وللّه يسجد ما في السماوات وما في الأرض إلخ"فقد أتى بلفظ ما الموصولية في قوله ما في السماوات وما في الأرض للتغليب لأن ما لا يعقل أكثر ممن يعقل في العدد والحكم للأغلب وما الموصولة في أصل وضعها لما لا يعقل كما أن من موضوعة في الأصل لمن يعقل وقد تتخالفان ، ومن استعمال"من"لغير العاقل في الشعر قول العباس بن الأحنف:

أسرب القطا هل من يعير جناحه لعلّي إلى من قد هويت أطير

فأوقع من على سرب القطا وهو غير عاقل وقول امرؤ القيس:

ألا عم صباحا أيها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي

فأوقع من على الطلل وهو غير عاقل.

وفيما يلي ضابط هام نوجزه فبما يلي:

-قد تستعمل"من"لغير العقلاء في ثلاث مسائل:

آ - أن ينزل غير العاقل منزلة العاقل كقوله تعالى"ومن أضل ممن يدعو من دون اللّه من لا يستجيب له إلى يوم القيامة"وقول امرئ القيس السابق.

وكذلك قول العباس بن الأحنف السابق الذكر.

فدعاء الأصنام التي لا تستجيب الدعاء في الآية الكريمة ونداء الطلل والقطا في البيتين سوغا تنزيلها منزلة العاقل إذ لا ينادى إلا العقلاء.

ب - أن يندمج غير العاقل مع العاقل في حكم واحد كقوله تعالى:

"أ فمن يخلق كمن لا يخلق"وقوله"ألم تر أن اللّه يسجد له من في السماوات ومن في الأرض".

ح - أن يقترن غير العاقل بالعاقل في عموم مفصل كقوله تعالى:

"واللّه خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع"فالدابة تعم أصناف من يدب عن وجه الأرض وقد فصلها على ثلاثة أنواع.

-وقد تستعمل (ما) للعاقل إذا اقترن العاقل بغير العاقل في حكم واحد كما في الآية المتقدمة.

2 -الاحتراس: