ويقال: يخرج من أفواه الشباب من النحل الأبيض، ومن الكهول الأصفر، ومن الشيوخ الأحمر {فِيهِ} أي: في العسل {شِفَآء لِلنَّاسِ} روى أبو المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري.
قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخي استطلق بطنه.
فقال له:"اسْقِهِ عَسَلاً".
فسقاه.
ثم جاء فقال: سقيته فلم يزده إلا استطلاقاً.
فقال له:"اسْقِهِ عَسَلاً".
فسقاه.
ثم جاءه فقال: سقيته فلم يزده إلاَّ استطلاقاً.
فقال له:"اسْقِهِ عَسَلاً."
صَدَقَ الله وَكَذَبَ بَطْنُ أخِيكَ"."
فسقاه فبرئ.
قال الفقيه أبو الليث: إنما يكون العسل شفاء إذا عرف الإنسان مقداره، ويعرف لأي داء هو.
فإذا لم يعرف مقداره، ولم يعرف موضعه، فربما يكون فيه ضرر.
كما أن الله تعالى جعل الماء حياة كل شيء، وربما يكون الماء سبباً للهلاك.
وقال السدي: العسل شفاء الأوجاع التي يكون شفاؤها فيه.
وقال مجاهد: {فِيهِ شِفَآء لِلنَّاسِ} أي: في القرآن بيان للناس من الضلالة.
وروى أبو الأحوص، عن عبد الله بن مسعود أنه قال: العسل شفاء من كل داء، والقرآن شفاء لما في الصدور.
وروى الأسود عن ابن مسعود أنه قال: عليكم بالشفاء من القرآن، والعسل.
ثم قال: {إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَةً} أي: فيما ذكر من أمر النحل لعلامة لوحدانيتي {لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} يعني: علموا أن معبودهم لم يغنهم من شيء.
ثم قال: {والله خَلَقَكُمْ ثُمَّ يتوفاكم} أي: يقبض أرواحكم {وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إلى أَرْذَلِ العمر} أي: إلى أسفل العمر، وهو الهرم {لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا} أي: صار بحال لا يعلم ما علم من قبل.
ويقال: لكيلا يعقل من بعد عقله الأول شيئاً.