وقال تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} فلولا
أَنَّها فَهِمَت من الله وَحْيَه لما صَدَر منها ما صَدَر ، ولهذا لا تُتَصورّ معه المخالفةُ إِذا كان الكلامُ وَحْياً ، فإِن سلطانَه أَقوَى من أَن يُقاوَم ، {وَأَوْحَيْنَآ إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي اليَمِّ} ، ولذا فَعَلَت ولم تخالِف ، والحالة تُؤذن بالهَلاك ولم تُخالِف ولا تَرَدَّدت ، ولا حَكَمت عليها البَشَرِيَّة بأَن هذا من أَخطر الأَشياءِ ، فدلَّ على أَنَّ الوحيَ أَقْوَى سلطاناً فِي نفس المُوحَى إِليه من طبْعه الذي هو عين نَفْسِه ، قال تعالى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} وحَبْلُ الوَرِيد من ذاتهِ.