تَأمل الْعبْرَة الَّتِي ذكرهَا الله عز وَجل فِي الأنعام وَمَا سقانا من بطونها من اللَّبن الْخَالِص السائغ الهنيء المريء الْخَارِج من بَين الفرث وَالدَّم، فَتَأمل كَيفَ ينزل الْغذَاء من أفواهها إلى الْمعدة فينقلب بعضه دَمًا بإذن الله وَمَا يسرى فِي عروقها وأعضائها وشحومها ولحومها فَإِذا أرسلته الْعُرُوق فِي مجاريها إلى جملَة الأجزاء قلبه كل عُضْو أوْ عصب وغضروف وَشعر وظفر وحافر إلى طَبِيعَته ثمَّ يبْقى الدَّم فِي تِلْكَ الخزائن الَّتِي لَهُ إِذْ بِهِ قوام الْحَيَوَان، ثمَّ ينصب ثقله إلى الكرش فَيصير زبلا، ثمَّ يَنْقَلِب بَاقِيَة لَبَنًا صافيا أبيض سائغا للشاربين فَيخرج من بَين الفرث وَالدَّم حَتَّى إِذا أنهكت الشَّاة أوْ غَيرهَا حَلبًا خرج الدَّم مشوبا بحمرة فصفى الله سُبْحَانَهُ الألطف من الثفل بالطبخ الأول فانفصل إلى الكبد وَصَارَ دَمًا وَكَانَ مخلوطا بالأخلاط الأربعة فَأذْهب الله عز وَجل كل خلط مِنْهَا إلى مقره وخزانته المهيأة لَهُ من المرارة وَالطحَال والكلية، وَبَاقِي الدَّم الْخَالِص يدْخل فِي أوردة الكبد فينصب من تِلْكَ الْعُرُوق إلى الضَّرع فيقلبه الله تبَارك وَتَعَالَى من صُورَة الدَّم وطبعه وطعمه إلى صُورَة اللَّبن وطبعه وطعمه فاستخرج من الفرث وَالدَّم، فسل الْمُعَطل الجاحد من الَّذِي دبر هَذَا التَّدْبِير وَقدر هَذَا التَّقْدِير وأتقن هَذَا الصنع ولطف هَذَا اللطف سوى اللَّطِيف الْخَبِير. انتهى انتهى {مصباح التفاسير، لابن القيم} ...