الإشارة إلى ما أتوا به ، أي: ذلك الذي جئناك به مكيل قليل لا يكفينا وقيل: إشارة إلى"كَيلَ بَعِيرٍ".

قوله: (إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ) : (أن) : في محل نصب على الاستثناء وهو من

غير الجنس.

قوله: (إِلَّا حَاجَةً) : استثناء من غير الجنس.

قوله: (وَأَقْبَلُوا) : حال ، و"قد"مقدرة.

قوله: (جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ) :

أي: استرقاق من وجد في رحله ، وكان حكم السارق في آل يعقوب أن يسْتَرَقَّ ، وفى أهل مصر أن يضرب.

قوله: (كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ) :

الكاف: نعت لمصدر محذوف أي: نجزي السارقين جزاء مثل ذلك ، والإشارة إلى الحكم ، وهو من كلام إخوة يوسف ، أي: هذا شرعنا فِي

حد السارق.

قوله: (قَبْلَ وِعَاءِ) : بالكسر في الواو ؛ لأنه من وعيت الشيء أعيه وعيًا ، وأوعيت الزاد والمتاع إذا جعلته في الوعاء.

قوله: (كَذَلِكَ كِدْنَا) : الكاف: نعت لمصدر محذوف ، أي: كِدْنَا لَهُ كيدًا مثل ذلك الكيد العظيم .

قوله: (إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) : استثناء منقطع.

قوله: (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) :

(عَلِيمٌ) : مبتدأ ، وما قبله: الخبر.

قوله: (فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ) : الضمير للمقالة

قوله: (شَرٌّ مَكَانًا) : (مَكَانًا) : تمييز.

قوله: (إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا) :

(شَيْخًا) : نعت للأب و (كَبِيرًا) : نعت للشيخ ، أو بدل منه.

قوله: (قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ)

(معاذ) : منصوب على المصدر وهو مضاف إلى المفعول ، و"أن"على الخلاف في محلها.

قوله: (إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ) : ألغيت"إِذًا"هنا ؛ لتوسطها.

قوله: (فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا) :

أي: يئسوا ، وزيادة السين والتاء للمبالغة ومثله:

استسخر وسخر ، واستعجب وعجب.