وكذلك: (كدنا ليوسف) [76] حسن. (إلا أن يشاء الله) تام. ثم تبتدئ: (نرفع درجات من نشاء) بالنون. وروي عن بعض القراء أنه قرأ: (يرفع درجات من يشاء) بالياء فعلى هذا المذهب لا يتم الوقف على (إلا أن يشاء الله) ويتم على (كل ذي علم عليم) .

(وقد أخذ عليكم موثقًا من الله) [80] وقف حسن إذا كان المعنى «من قبل ما فرطتم في يوسف» و (ما) توكيد، وإن شئت جعلت (ما) مصدرًا على معنى «ومن قبل تفريطكم

في يوسف» فعلى هذا المذهب يحسن الوقف أيضًا على (من الله) . (ما فرطتم في يوسف) وقف حسن.

(فصبر جميل) [83] حسن.

(والأرض يمرون عليها) [105] لا يجوز أن تقف على (السماوات) وتبتدئ: (والأرض يمرون عليها) بالرفع لأن الابتداء إنما يكون على نية الوصل، ولم يقرأ بالرفع أحد من القراء ولا له معنى، ومن نصب (الأرض) كان وقفه على (السماوات) حسنًا لأن (الأرض) تنتصب بقوله: (يمرون عليها) لأن التأويل: «والأرض يجوزونها» . وقرأ السدي بالنصب، ومعناه ضعيف كضعف معنى الرفع.

162 -أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد قال: حدثنا أبو

عمر الدوري قال: حدثنا أبو عمارة قال: حدثنا علي بن الحسن عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت السدي يقرأ: (والأرض يمرون عليها) بنصب الأرض.

(سوف أستغفر لكم ربي) [98] وقف حسن يقال: أخرهم إلى وقت السحر ليلة الجمعة.

(على بصيرة أنا ومن اتبعني) [108] هذا هو الوقف و (أنا) توكيد لما في (أدعو على بصيرة) صلة (أدعو) والمعنى «أدعو على بصيرة لا على غير بصيرة» ، ويجوز أن يكون الوقف على (أدعو إلى الله) ثم تبتدئ:(على بصيرة

أنا ومن اتبعني)فترفع (أنا) بـ (على) . (وما أنا من المشركين) حسن.

(من أهل القرى) حسن. (عاقبة الذين من قبلهم) حسن. وكذلك: (ننجي من نشاء) [110] . انتهى انتهى {إيضاح الوقف والابتداء. لابن الأنباري} ...