حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. وعلى ذلك يقع النهي

على التنازع والفشل جميعاً.

{وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} :

الواو: فيه وجهان: العطف والمعية.

تَذْهَبَ: فيه - ترتيباً على ما سبق - وجهان:

أ - معطوف على"تَفْشَلُوا"منصوب مثله، إذا جعلت الواو للعطف، والفاء

فيما سبق للسببية. وعليه يكون التنازع المنهي عنه سبباً في الفشل وذهاب

الريح.

ب - منصوب بـ"أن"مضمرة وجوباً بعد واو المعية. وعليه يكون التنازع

والفشل المنهي عنهما مصحوبين بذهاب الريح.

{وَاصْبِرُوا} :

الواو: عاطفة. {اصْبِرُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على سوابقها، فلا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} :

سبق تفصيل إعرابها فيرجع إليها في أول مواضع ورودها[الآية/ 153 من سورة

البقرة].

* والجملة تذييل مقرر لمضمون ما قبله، لا محل لها من الإعراب.

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (47) }

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ} :

الواو: عاطفة للجملة على ما قبلها. لَا: ناهية جازمة. {تَكُونُوا} : مضارع ناقص

مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع اسم للكون.

{كَالَّذِينَ} . فيه وجهان:

1 -الكاف: اسم بمعنى"مثل"في محل نصب خبر للكون.

{كَالَّذِينَ} : موصول في محل جر بالإضافة.

ب - الكاف جارة. {الَّذِينَ} : موصول في محل جر بالكاف.

-والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر الكون.

{خَرَجُوا} : فعل ماض. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.

{مِنْ دِيَارِهِمْ} : جاز ومجرور متعلق بالفعل قبله. الهاء: في محل جر بالإضافة

والميم للجمع.

* وجملة: {خَرَجُوا ... } جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

{بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ} :

في إعرابه وجهان:

1 -مصدران متعاطفان منصوبان على أنهما مفعول لأجله؛ بياناً لعلة خروجهم

من ديارهم. ونسب الجَمَل إلى البيضاوي إلى القول بأنهما علة لمحذوف