ثلاثة مفاعيل.

وعلى ذلك ففي إعرابه وجهان:

يُرِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للنقل.

والكاف: في محل نصب مفعول أول. والهاء: في محل نصب مفعول ثان.

والميم: للجمع.

فِى مَنَامِكَ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جر بالإضافة.

-وفي الجار والمجرور قولان:

أ - أنه بدل، قاله الشهاب.

ب - أنه متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول الأول.

{قَلِيلًا} : في نصبه وجهان:

أ - منصوب على الحال على قول من سوّى بين الإراءة الحلمية والبصرية.

ب - مفعول ثالث على قول من سؤى بين الإراءة الحلمية والظنية. وقد أبطل

هذا الوجه أبو حيان والسمين وغيرهما لجواز حذف {قَلِيلًا} حذف

اقتصار؛ أي بغير دليل، فيقال أراني الله فلاناً في المنام. ولو كان مفعولاً

ثالثاً ما جاز عليه حذف الاقتصار. والعجيب أن (الجَمَل) اقتصر عليه.

{وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ} :

{وَلَوْ} : الواو: عاطفة أو للحال. لَوْ: حرف شرط غير جازم.

{أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا} : فيها الإعراب المتقدم في {يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا} .

أَرَى: فعل ماض ناصب لمفعولين أو لثلاثة على ما تقدم، وهو فعل الشرط.

والكاف: مفعول أول. الهاء: مفعول ثان. {كَثِيرًا} : حال أو مفعول ثالث.

{لَفَشِلْتُمْ} : اللام: رابط. فَشِلْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل

رفع فاعل، والميم: للجمع.

* والجملة: لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.

{وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ} :

الواو: عاطفة. اللام: رابطة. {تَنَازَعْتُمْ} : فعل ماض مبني على السكون.

التاء: في محل رفع فاعل. الميم: للجمع. في الأمر: جارّ ومجرور متعلق بالفعل

قبله.

* والجملة {لَتَنَازَعْتُمْ ... } معطوفة على جواب الشرط، فلا محل لها من

الإعراب. وقال الجمل: هو عطف سبب على مسبب، وسيذكر مفصلاً في

قوله: {وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا} [الأنفال: 46] .

{وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ} :

{وَلَكِنَّ} : الواو عاطفة. لكِن: حرف ناسخ للاستدراك.

{اللَّهَ} : الاسم الجليل اسم {لَكِنَّ} منصوب. {سَلَّمَ} : فعل ماض مبني على