{فِي الْمِيعَادِ} : جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله.

{وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا} :

{وَلَكِنْ} : الواو عاطفة. لكِن: حرف استدراك لا عمل له.

{لِيَقْضِيَ} : اللام: جارة للتعليل. قلت: ويجوز أن تكون للعاقبة. يَقْضِيَ: مضارع

منصوب بـ"أن"مضمرة جوازاً.

-والمصدر المؤول في محل جر باللام. وهو متعلق بمحذوف تقديره:"تلاقيتم"

ليقضي الله أمراً ..."."

اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. {أَمْرًا} : مفعول به منصوب.

{كَانَ} : فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر.

مَفعُولَا: خبر {كَانَ} منصوب. وعلى تقدير الزمخشري: ليقضي الله أمراً

كان واجباً أن يُفْعل، وهو نصر أوليائه وقهر أعدائه. قلت: وفيه أثر اعتزال. وعلى

ذلك تكون {كَانَ} مقيدة للزمن الماضي. ويجوز أن تكون بمعنى (صار) ؛ أي

صار مفعولاً بعد أن لم يكن كذلك.

* وجملة {كَانَ} مع معموليها في محل نصب نعت {أَمْرًا} .

{لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ} :

اللام: تعليلية جارة. يَهْلِكَ: مضارع منصوب بـ"أَنْ"مضمرة جوازاً. وذكر

صاحب الفريد أن {هَلَكَ} لازم عند أكثر العرب، ومتعد عند تميم. وعلى ذلك

يكون الإعراب:

مَنْ: موصول في محل رفع فاعل عند الجمهور، وفي محل نصب مفعول به

عند تميم.

{هَلَكَ} : فعل ماض على بابه ويجوز أن يكون معناه للمستقبل. والفاعل ضمير

مستتر تقديره: هو، وهو العائد على رأي الجمهور. أما عند تميم فالعائد ضمير

المفعول المستتر.

-وفي قوله {لِيَهْلِكَ} ما يأتي:

1 -بدل من قوله {لِيَقْضِيَ} على نية إعادة العامل، فيتعلق بالمحذوف المقدر

"تلاقيتم". قال الشهاب: هو بدل جملة.

ب - متعلق بـ {مَفْعُولًا} ، أي فعل ذلك لإهلاك من هلك.

جـ - متعلق بما تعلق به {لِيَقْضِيَ} ، وهو معطوف على {لِيَقْضِيَ} بحرف عطف

مقدر، قال السمين: وهو قليل جداً.

* وجملة: {هَلَكَ} صلة لا محل لها من الإعراب.

عَن بَيِّنَةٍ: جارّ ومجرور، وفيه وجهان:

أ - متعلق بـ {يَهْلِكَ} .

ب - متعلق بمحذوف حال من فاعل {يَهْلِكَ} .

{وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ} :