وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ:

-الواو: استئنافيَّة. إِن: حرف شرط جازم. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَفْعَلْ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَمْ"في محل جزم بـ"إِن"جواب الشرط. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". . والمفعول به محذوف. والتقدير: وإن لم تفعل ما آمرك به من التبليغ.

فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ:

الفاء: واقعة في جواب الشرط. مَا: نافية. بَلَّغْتَ: فعل ماض مبنيّ على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل. رِسَالَتَهِ: مفعول به. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة"فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ"في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة"إِنْ لَمْ تَفْعَلَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ:

الواو: استئنافيَّة، أو حاليَّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. يَعْصِمُكَ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به. مِنَ النَّاسِ: جارّ ومجرور، وهو متعلّق بالفعل"يعصم".

* وجملة"يَعْصِمُكَ. . ."في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ. . ."استئنافيَّة، أو في محل نصب حال.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ:

تقدَّم مثل هذه الجملة في الآية/ 51 من هذه السورة. {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْظَّالمِينَ} .

* والجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"تعليل لعصمته تعالى له عليه السلام، أي: لا يمكِّنهم مما يريدون بك من الإضرار".

{قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (68) }

قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ:

تقدَّم إعراب مثله في سورة آل عمران. الآية/ 64.

لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ:

لَيْس: فعل ماض ناقص. والتاء: في محل رفع اسمه. عَلَى شَيْءٍ: جارّ ومجرور. متعلّقان بالخبر المحذوف، أي: لستم كائنين أو مستقرِّين على شيء.