اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

هُمُ:

1 -ضمير فصل لا محل له من الإعراب. يفيد التوكيد.

2 -ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

الْغَالِبُونَ:

1 -خبر"إِنَّ"إذا أعربت"هُمُ"ضمير فصل.

2 -خبر"هُمُ"إذا أعربت"هُمُ"مبتدأَ.

وعلى هذا التقدير تكون جملة"هُمُ الْغَالِبُونَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة"فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ"فيها ما يأتي:

1 -في محل جزم جواب الشرط"مَنْ".

2 -يحتمل أن يكون الجواب محذوفًا لدلالة الكلام عليه، أي:

ومن يتول اللَّه ورسوله والذين امنوا يكن من حزب اللَّه الغالب. ويكون"فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ. . ."دالًا على هذا الجواب.

وتكون الجملة لا محل لها من الإعراب إذا جعلتها دالّة على الجواب.

* وجملتا الشرط والجزاء في محل رفع خبر عن المبتدأ"مَنْ"على الوجه المختار من الأوجه الثلاثة.

* وجملة"وَمَنْ يَتَوَلّ. . . فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدّم إعرابه في الآية/ 104 من سورة البقرة، في الجزء الأول.

لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا:

لَا: ناهية. تَتَّخِذُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به أول. اتَّخِذُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. دِينَكُمْ: مفعول به أول منصوب. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. هُزُوًا: مفعول به ثانٍ منصوب. وَلَعِبًا: معطوف على ما قبله منصوب مثله.

* وجملة"اتَّخَذُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ: