ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: حرف خطاب. فَضْلُ: خبر المبتدأ مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

يُؤْتِيهِ: فعل مضارع. والهاء: في محل نصب مفعول أول. والفاعل: ضمير

مستتر تقديره"هو". مَن: اسم موصول في محل نصب مفعولى به ثانٍ. يَشَاءُ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

والرابط محذوف، أي: من يشاء إيتاءه إيّاه.

* وجملة"يَشَاءُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"يُؤْتِيهِ. . ."فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع، خبر ثانٍ عن المبتدأ"ذَلِكَ".

2 -جملة استئنافيَّة، فيها استئناف إخبار.

3 -في محل نصب حال من"فضل"كقوله تعالى: {وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا} . والعامل في الحال على هذا الوجه هو اسم الإشارة.

وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثله مرارًا. وانظر الآية/ 247 من سورة البقرة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وذهب أبو السعود إلى أنها اعتراض تذييليّ مقرِّر لما قبله.

ثم قال:"وإظهار الاسم الجليل للإشعار بالعِلّة وتأكيد استقلال الجملة الاعتراضيّة".

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) }

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا:

إِنَّمَا: كافة ومكفوفة لا عمل لها. وَلِيُّكُمُ: مبتدأ مرفوع. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. اللَّهُ: لفظ الجلالة خبر مرفوع. وَرَسُولُهُ. الواو: حرف عطف.

رَسُولُ: معطوف على لفظ الجلالة مرفوع مثله. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وَالَّذِينَ: الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع معطوف على لفظ الجلالة.

آمَنُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ:

الَّذِينَ: في إعرابه الأوجه الآتية: