الْيَوْمَ: ظرف منصوب متعلّق بـ"أُحِلَّ".

أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ: تقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة.

وجملة"أُحِلَّ لَكُمُ"استئنافيَّة.

الواو: حرف عطف. طَعَامُ: فيه ما يأتي:

1 -مبتدأ مرفوع، وخبره"حِلٌّ لَكُمْ". وهو الصحيح عند السمين.

2 -ذكر العكبري وجهًا آخر. قال:"ويجوز أن يكون معطوفًا على"الطَّيِّبَاتُ". حِلٌّ: خبر مبتدأ محذوف، وتعقبه السمين على هذا الوجه فقال:"وهذا ينبغي أَلّا يجوز البتة؛ لتقدير ما لا يحتاج إليه، مع ذهاب بلاغة الكلام"."

الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جَرّ بالإضافة.

أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل، وهو المفعول الأول في الأصل. الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب.

حِلٌّ لَكُمْ: خبر"طَعَامُ"مرفوع. وعلى الوجه الثاني عند العكبري خبر المبتدأ محذوف، أي: هو حل لكم. لكم: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"حِلٌّ".

* وجملة"أُوتُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"وَطَعَامُ الَّذِينَ. . ."معطوفة على ما قبلها، أي: على جملة الاستئناف فلها حكمها.

وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ:

الواو: حرف عطف. طَعَامُكُمْ مبتدأ مرفوع. والكاف في محل جَرّ بالإضافة. حِلٌّ: خبر المبتدأ. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"حِلٌّ".

* والجملة معطوفة على جملة"وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ: الواو: استئنافيّة، أو حرف عطف.

الْمُحْصَنَاتُ: فيه إعرابان:

1 -مبتدأ خبر محذوف، أي: والمحصنات حِلّ لكم. هذا هو ظاهر الإعراب.

2 -ذهب أبو البقاء إلى أنه عطف على"الطَّيِّبَاتُ"، وابتدأ بذكر هذا الوجه ثم ذكر الوجه الأول.

مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ: مِنَ: حرف جَرّ. الْمُؤْمِنَاتِ: اسم مجرور. والجارّ والمجرور متعلّق بما يأتي بيانه:

1 -بمحذوف حال من الضمير في"الْمُحْصَنَاتُ"إذا جعلته مبتدأ. أو بمحذوف حال من"الْمُحْصَنَاتُ"نفسه.

2 -أو بالمحصنات نفسها إذا عطفتها على"الطَّيِّبَاتُ".