وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا: الواو: حرف عطف. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. تَوَلَّى: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدَّر على الألف، وهو في محل جزم فعل الشرط. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَنْ". فَمَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط. مَا: حرف نفي. أَرْسَلْنَاكَ: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به.

عَلَيْهِمْ: جار ومجرور، وفي تعلقه قولان:

1 -بـ"حَفِيظًا".

2 -بمحذوف حال من"حفيظ". ذكر هذا أبو البقاء، ونقله عنه السمين.

حَفِيظًا: حال من الكاف في"أَرْسَلْنَاكَ". وجعله بعضهم مفعولًا ثانيًا على تقدير التضمين في"أرسل"على معنى"جعل".

* وجملة"تَوَلَّى"في محل رفع خبر (مَنْ) . ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجزاء.

* وجملة"فَمَا أَرْسَلْنَاكَ"في محل جزم جواب الشرط. وجعل بعضهم جواب الشرط محذوفًا، أي: من تولّى فلا يهمنك، وقوله:"فَمَا أَرْسَلْنَاكَ"تعليل لجواب الشرط.

* وجملة"مَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ. . ."معطوفة على جملة الاستئناف الأولى.

{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) }

وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ: الواو: استئنافيّة. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. طَاعَةٌ: وفيه إعرابان:

1 -خبر مبتدأ مضمر، والتقدير: أمرنا طاعة.

قال السمين:"ولا يجوز إظهار هذا المبتدأ"لأن الخبر مصدر بدل من اللفظ بفعله"."

2 -مبتدأ، والخبر محذوف، أي: منا طاعةٌ، أو عندنا طاعةٌ.

قال الزجاج:"قال النحويون [تقديره] : أمرنا طاعة، وقال بعضهم: منا طاعة، والمعنى واحد، إلَّا أنّ إضمار"أمرنا"أَجْمَع في القصة وأَحْسَن".

* وجملة"يَقُولُونَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"أمرنا طاعة"، أو منا طاعة، في محل نصب مقول القول.