إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا: إِذ: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب وهو متعلّى بـ"أَنْعَمَ". لَمْ أَكُنْ: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. أَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم بـ"لَمْ"واسمه ضمير مستتر تقديره"أنا". مَعَهُمْ: ظرف مكان منصوب، والهاء في محل جرّ بالإضافة وهو متعلق بمحذوف حال من"شَهِيدًا"، والتقدير: شهيدًا كائنًا معهم، وجعله الهمذاني متعلقًا بـ"شَهِيدًا"."شَهِيدًا": خبر"أَكُنُ"منصوب.

* وجملة"لَمْ أَكُنْ. . ."في محل جر بالإضافة إلى الظرف"إِذْ".

{وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَالَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا (73) }

وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ: الواو: حرف عطف. لَئِنْ: اللام: موطئة للقسم. إِنْ: حرف شرط جازم. أَصَابَكُمْ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدّم. فَضْلٌ: فاعل مؤخّر مرفوع. مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور، وفي تعلقه قولان:

1 -متعلّق بالفعل"أَصَابَ".

2 -متعلّق بمحذوف صفة لـ"فَضْلٌ"والتقدير:. . . فضل كائن من اللَّه.

* وجملة"لَئِنْ أَصَابَكُمْ. . ."معطوفة على جملة"فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ"فهي مثلها لا محل لها.

لَيَقُولَنَّ: اللام: واقعة في جواب القسم. يَقُولَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو".

* والجملة لا محل لها جواب القسم المفهوم مما تقدّم: واللَّه لئن أصابكم ليقولنَّ. وقد أجتمع في الآية قَسَم وشَرْط، فأجيب المتقدِّم وهو القسم، وجواب الشرط يدل عليه جواب القسم، فقد أغنى عنه.

كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ: كَأَن: حرف ناسخ، وهو مخفف من الثقيلة"كَأَن"، وأسمها ضمير الشأن: كأنّه. لَمْ تَكُنْ: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم بـ"لَمْ". بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ: بَيْنَ: ظرف مكان منصوب متعلّق بخبر مقدّر لـ"تَكُنْ"والهاء: في محل جر بالإضافة.