* وجملة"يَعِظُكُم"تقدّم محلها في ثنايا الحديث عن"ما": صفة لـ"شيء"، فهي في محل رفع، أو في محل نصب: نعم الشيءُ شيئًا يعظكم به، أو صلة الموصول"ما".

* وجملة"نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ"في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ"استئنافيَّة لا محل لها، وهي مقررة لمضمون ما قبلها.

إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا: تقدّم إعراب مثلها في الآية/ 11 من هذه السورة في قوله تعالى:"إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيِمًا حَكِيمًا".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"كَانَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّم إعراب مثله في الآية/ 104 من سورة البقرة في الجزء الأول. أَطِيعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ: الواو: حرف عطف، أَطِيعُوا الرَّسُولَ: مثل إعراب الجملة المتقدّمة. وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ: الواو: حرف عطف. أُوْلِي: معطوف على

"الرَّسُولَ"منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الْأَمْرِ: مضاف إليه مجرور. مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من"وَأُولِي الْأَمْرِ"أي: كائنين منكم.

* وجملة"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"آمَنُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"أَطِيعُوا اللَّهَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها.

* وجملة"أَطِيعُوا الرَّسُولَ"معطوفة على ما قبلها لا محل لها.