2 -ذهب الفراء إلى أن الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم، ولكن المبتدأ المحذوف يقدِّره موصولًا، أي: من الذين هادوا مَن يُحَرِّفون. . .
* وجملة"يُحْرِّفُونَ"على هذا صلة، والبصريون لا يجيزون حذف الموصول لأنه جزء كلمة.
3 -مِنَ الَّذِينَ: متعلّق بخبر مبتدأ محذوف على تقدير: هم من الذين هادوا.
* وجملة"يُحْرِّفُونَ"في محل نصب من ضمير"هَادُوا".
4 -مِنَ الَّذِينَ: متعلقان بمحذوف حال من فاعل"يُرِيدُونَ"في الآية/ 44 مما سبق في قوله تعالى:"وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ"وهو الوجه الثالث عند العكبري.
5 -جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، قيل: بـ"نَصِيًرا"أي: نصيرًا من الذين هادوا. فهو في محل نصب مفعول به.
6 -جار ومجرور بيان لقوله:"بِأَعْدَائِكُمْ"فهما متعلقان بمحذوف حال منه، وما بينهما اعتراض، أي: واللَّه أعلم بأعدائكم كائنين من الذين. ذكره العكبري.
7 -جار ومجرور بيان لـ"الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ". قال هذا الزمخشري، وضعّفه أبو حيان للاعتراض بثلاث جمل، والفارسي يمنع الاعتراض بجملتين فما ظَنُّك بثلاث.
هَادُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: فاعل.
والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"مِنَ الَّذِينَ هَادُوا"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ: يُحَرِّفُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل. الكَلِمَ: مفعول به منصوب. عَنْ مَوَاضِعِهِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"يُحَرِّفُونَ". والهاء: في محل جر بالإضافة.
وفي محل هذه الجملة ما يلي:
1 -إذا قَدَّرت مبتدأ محذوفًا"من الذين هادوا قوم"جاءت جملة"يُحَرِّفُونَ"في محل رفع صفة لـ"قوم"وتكون جملة"من الذين هادوا قوم"استئنافيّة.
2 -إذا قدرت المبتدأ المحذوف موصولًا"من الذين هادوا مَن. . ."فالجملة يُحَرِّفُونَ صلة الموصول لا محل لها. وردّ الزجاج هذا الوجه؛ لأنه لا يجوز أن يحذف الموصوف وتبقى صلته.
3 -إذا قدّرت"مِنَ الَّذِينَ"خبرًا لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين هادوا.