2 -الباء: للحال، فيتعلقان بمحذوف حال من الفاعل في"يَأْمُرُونَ"، والتقدير: ويأمرون الناس بشكرهم مع حال التباسهم بالبخل.

* وجملة"يَأْمُرُونَ"معطوفة على جملة"يَبْخَلُونَ"فهي مثلها لا محل لها.

وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ: الواو: حرف عطف. يَكْتُمُونَ: إعرابه مثل إعراب"يَبْخَلُونَ"، و"يَأْمُرُونَ".

* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة الصلة.

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به. آتَاهُمُ: آتى: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به مقدّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمفعول

الثاني محذوف: بما آتاهم اللَّه إياه من فضله، وهو العائد. مِن فَضْلِهِ: جار ومجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة. وفي تعلق الجار قولان:

1 -بالفعل"آتى".

2 -بمحذوف حال من"مَا"، أو من العائد على"مَا".

وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا: وَأَعْتَدْنَا: الواو: استئنافيّة. أَعْتَدْنَا: فعل ماض مبنيّ على السكون. ونا: في محل رفع فاعل. لِلْكَافِرِينَ: اللام: حرف جر، الْكَافِرِينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء. وفي تعلقه قولان:

1 -بـ"أَعْتَدْنَا".

2 -بمحذوف حال من"عَذَابًا"، فهو وصف له تقدَّم عليه. والتقدير: عذابًا مهينًا كَائِنًا للكافرين.

عَذَابًا: مفعول به منصوب. مُهِينًا: نعت منصوب.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (38) }

وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ: الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: فيه ثلاثة أوجه:

1 -في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف، تقديره: مُعَذَّبون أو قرينهم الشيطان. وعلى هذا الإعراب يكون العطفُ عطف جُمَل.

2 -معطوف على"الْكَافِرِينَ"فهو في محل جَرّ، أي: أعتدنا للكافرين وللذين ينفقون أموالهم رئاء الناس عذابًا، وعُزِي هذا الإعراب إلى الطبري، ويكون هذا من عطف المفردات.