بِمَا حَفِظَ اللَّهُ: بِمَا: الباء: حرف جَرّ يفيد السببية. وفي"مَا"ثلاثة أقوال:

1 -حرف مصدري، ويكون تقدير المصدر المجرور بالباء: بحفظ اللَّه إياهن، أي: بتوفيقه لهن، أو بالوصية منه تعالى عليهن. ورَدّ ابن الأنباري المصدرية. والجار والمجرور متعلقان بـ"حَافِظَاتٌ".

2 -اسم موصول بمعنى"الذي"في محل جر بالباء، والعائد محذوف. والتقدير: بالذي حفظه اللَّه لهن من مهور أزواجهن والنفقة عليهن، وهو تقدير الزجّاج، وهو الصواب عند ابن الأنباري، والجار والمجرور متعلقان بـ"حَافِظَاتٌ".

3 -نكرة موصوفة، أي: بشيء حفظه اللَّه، وهي في محل جر بالباء، وعلى هذا فالعائد محذوف، على ما قدرناه، وعلى ما تقدّم في الموصول الاسمي. والجار والمجرور متعلقان بـ"حَافِظَاتٌ".

حَفِظَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* وجملة"حَفِظَ اللَّهُ":

1 -صلة الموصول اسمي أو حرفي بحسب التقديرين: الأول، والثاني، فلا محل لها من الإعراب.

2 -وعلى التقدير الثالث تكون في محل جر صفة لـ"مَا".

وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ: وَاللَّاتِي: الواو: استئنافيَّة. اللَّاتِي: فيه ما يلي:

1 -مبتدأ مبني على السكون في محل رفع.

2 -اسم في محل نصب مفعول به لفعل مضمر تقديره: وعظوا اللاتي تخافون نشوزهن، وذكر هذا الوجه ابن عطية.

تَخَافُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل. نُشُوزَهُنَّ: مفعول به منصوب، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. فَعِظُوهُنَّ: الفاء زائدة لما في الموصول من معنى الشرط. عِظُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة"اللَّاتِي تَخَافُونَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"تَخَافُونَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"عِظوهن"في محل رفع خبر اسم الموصول"التي".

وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ: الواو: حرف عطف. اهْجُرُوهُنَّ: فعل وفاعل ومفعول، مثل"عظوهن".

-والجملة معطوفة على"عظوهن"جملة الخبر، فهي مثلها في محل رفع.

فِي الْمَضَاجِعِ: جار ومجرور، وفي تعلقهما ما يلي: