فقال: لو كنت مثل أبي لم أخطب إليك. قيل لرجل من الأعراب: ما أشبهت أباك، فقال:

لو أشبه كلّ رجل أباه كنا كآدم.

من أخذ سوء خصال أبيه

قيل لرجل: كان أبوك أقبح الناس خلقا وأحسنهم خلقا، وكانت أمك أحسن الناس وجها وأقبحهم خلقا، فأخذت قبح أبيك وسوء خلق أمك، فيا جامعا مساوئ أبويه.

وقال آخر: إنما أنت كالبغل يأخذ أسوأ خصال الفرس والحمار.

وكان عمارة بن عقيل قال: والله لأتزوجن امرأة جميلة يخرج ولدها على جمالها وفطنتي، فتزوج برعناء فجاءت بابن في رعونتها ودمامته.

ذمّ من قصّر عن آبائه

ذمّ رجل آخر فقال: هو مزبلة بين جبلين أي دنئ من رفيعين.

وقال علي بن الجهم:

فإن تكن منهم بلا شكّ فللعود قتار

وقال آخر:

فإن قلتم كعب أبونا وأمّنا ... فأيّ أديم ليس فيه أكارع

وقال آخر:

لئن فخرت بآباء لهم شرف ... لقد صدقت ولكن بئسما ولدوا

وقال آخر:

إذا انتسبوا ففرع من قريش ... ولكنّ الفعال فعال عكل

وقال أبو خالد، يهجو خالد بن يزيد المهلبي ويمدح أباه، ولم يجتمع هذان المعنيان لأحد كما اجتمعا له:

أبوك لنا غيث نعيش بسيبه ... وأنت جواد لست تبقي ولا تذر

وله فيه:

أيا عجبا نبعة أنبتت ... خلافا وريحانة بقلة

وله:

خالد لولا أبوه ... كان والكلب سواء

وقال الحارثيّ في معناه:

شريف بجدّيه وضيع بنفسه ... لئيم محيّاه كريم المركب

وأخذه أبو تمّام فقال:

يا أكرم الناس آباء ومفتخرا ... وألأم النّاس مبلوّا ومختبرا

ونظر رجل إلى ابن دنئ عن أب شريف، فقال: سبحان الله من قائل: (لِيَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ)

ونظر خالد بن صفوان إلى لئيم النفس كريم الأبوين، فقال:

فلا يعجبنّ الناس منك ومنهما ... فما خبث من فضّة بعجيب

ذمّ من شأن آباءه الكرام بلؤمه

قال إبراهيم بن العباس:

لئن لحقت بأبناء الكرام به ... لقد تقدّم أبناء اللئام بكا

وقال أبو حنش:

لئن كان معن زان شيبان كلّها ... لقد شان روح كلّ آل مهلّب

من لم يعتدّ بشرف النفس ما لم يضامه أبوه

سمع عمر بن أبي ربيعة قول القائل:

كن ابن من شئت واتّخذ أدبا ... يغنيك موروثه عن النّسب

فقال اسكت فلا فخر، ثم أنشأ يقول:

لا فخر إلا فخار منتخب ... يسمو بأمّ كريمة وأب

من يخزى من ذكر آبائه

سئل رجل عن نسبه، فقال: إنا ابن أخت فلان، فقال أعرابي: الناس ينتسبون طولا وأنت تنتسب عرضا.

قال أبو محمد الترمذي:

قلت وأدغمت أبا خاملا ... أنا ابن أخت الحسن الحاجب