وقال دعبل:
سألته عن أبيه ... فقال دينار خالي
فقلت دينار من هو ... فقال والي الجبال
ولعبد الله بن سليمان في فصل إلى إسماعيل بن بلبل وإن من كان بلبلا أبوه لجدير أن يفضّ فوه ليخرس عن تشقيق الكلام وتزويق الكتب بالكذب والآثام.
من نسب أبوه إليه
قال عبدان:
أرى الآباء ينتسبون جهلا ... إلى الأبناء من فرط النّذاله
ونازع عبد الله بن مسعدة عمرو بن هبيرة، فقال: يا واحد ابن واحد عرفت بأبيك فنسبت إليه وعرف أبوك بك فنسب إليك.
من لا يعتدّ بأبيه
قال الأخطل:
فإذا وضعت أباك في ميزانهم ... قفزت حديدته إليك فشالا
ولبعض شعراء أصبهان ويعرف بمحمد بن عبد الله بن كسبر:
تبجّح بالكتابة كلّ وغد ... فقبحا للكتابة والعماله
أرى الآباء نسبتهم جميعا ... إلى الأبناء من فرط النّذاله
كون الابن جاريا مجرى الأب
العصا من العصية هل تنتج الناقة إلا لمن لقحت له.
قال زهير:
وما يفعلوا من فعل صدق فإنّما ... توارثه آباء آبائهم قبل
وهل ينبت الخطيّ إلا وشيجه ... وتغرس إلا في منابتها النّخل
وقال الربيع اليهودي:
وفي أرومته ما ينبت العودا
وقال الأعشى:
العود يعصر ماؤه ... ولكلّ عيدان عصاره
هل تلد الحيّة إلا حيّة
وقال الحميري:
كيف تأتيك بخير ... بيضة من بيض حيّة
أشبه الفرخ أباه ... والعصا من العصيّه
وقيل: فلان لا أصل له ولا فصل، فالأصل الوالد والفصل الولد.
وقال ظفر بن الحرث العبدلي:
وإنّ أحقّ الناس أن لا تلومه ... على الشرّ من لم يفعل الخير والده
إذا المرء ألفى والديه كليهما ... على اللؤم فاعذره إذا خاب رائده
قوم تشابهوا في اللؤم
قال كثيّر عزة:
سواء كأسنان الحمار فما ترى ... لذي كثرة منهم على ناشئ فضلا
وقال آخر:
إذا ما قلت أيّهم لأيّ ... تشابهت المناكب والرؤوس
وقال آخر:
بلوناهم واحدا واحدا ... وجدناهم الكلّ كالواحد
فلا ذرأ الربّ ولدانهم ... ولا بارك الربّ في الوالد
وقال آخر:
وان أمرأ في اللؤم أشبه جدّه ... ووالده الأدنى لغير ظلوم
من لؤم نفسه وأصله
قيل في المثل: الكمأة لا أصل ثابت ولا فرع نابت.
وقال جرير:
فرع لئيم وأصله غير مغروس
وقال معاوية رضي الله عنه: السفلة من ليس له نسب معروف ولا فعل موصوف.
من لؤم أبواه
إذا ذكر الإنسان بغاية اللؤم، قيل: هو عبد قن وهو المملوك الأبوين.
قال شاعر:
أب غير محمود السّجيّات سفلة ... ووالدة فيها الحديث يطول
وقال آخر:
أب كثرت في العالمين فضائحه
انتهى انتهى {محاضرات الأدباء، للراغب الأصفهاني} ...