وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ أي: وأمرنى ربي أن أعدل بينكم في الحكم عند رفع قضاياكم إليّ، فإن العدل شريعة الله تعالى.

اللَّهُ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ أي: الله - تعالى - وحده هو الخالق لنا ولكم، وهو المنعم علينا وعليكم بالنعم التي لا تحصى.

لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ أي: لنا أعمالنا التي سيحاسبنا الله عليها يوم القيامة، ولكم أنتم أعمالكم التي ستحاسبون عليها، فنحن لا نسأل عن أعمالكم وأنتم لا تسألون عن أعمالنا.

لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ أي: لا احتجاج ولا خصومة بيننا وبينكم، لأن الحق قد ظهر، فلم يبق للجدال أو الخصام حاجة بيننا وبينكم.

اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ أي. الله - تعالى - يجمع بيننا وبينكم يوم القيامة، وإليه وحده، مصيرنا ومصيركم، وسيجازى كل فريق منا ومنكم بما يستحقه من جزاء.

فأنت ترى أن هذه الآية الكريمة قد اشتملت على عشر جمل، هذه الجمل الكريمة قد جاءت بأسمى ألوان الدعوة إلى الله - تعالى - بالحكمة والموعظة الحسنة.

ثم بين - سبحانه - سوء عاقبة الذين يجادلون بالباطل فقال: وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ

مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ، حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ.

وقوله: داحِضَةٌ من الدحض بمعنى الزلل والزوال. وأصله: الطين الذي لا تستقر عليه الأقدام. يقال: دحضت رجل فلان، إذا زلت وزلقت.

أي: والذين يخاصمون في الله. أي: في دينه وشريعته، مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ أي:

من بعد أن استجاب العقلاء من الناس لهذا الدين الحق، واتبعوا رسوله.

حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ أي: حجة هؤلاء المجادلين بالباطل، زائلة وزاهقة وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ لا يقادر قدره من ربهم وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ يوم القيامة. انتهى انتهى {التفسير الوسيط، لـ طنطاوي. 13/ 17 - 25} ...